琪树已无尘,山幽地更灵。
羽流来往熟,仙饭设青精。
琪树已无尘,
山幽地更灵。
羽流来往熟,
仙饭设青精。
《琅华洞天》是宋代张镃创作的一首诗词。这首诗以描绘一片洞天仙境为主题,通过丰富的意象和细腻的描写展现了神秘而美丽的山水景观。
首句\"琪树已无尘\"以琪树为象征,表达了这个洞天仙境的纯净和超凡的特质。琪树是传说中的仙树,象征着神奇与神圣,它已经不再沾染尘埃,暗示着这个洞天的清净与超越尘世的境地。
接下来的\"山幽地更灵\"描述了洞天所在的山幽之地,强调了这里的幽静和灵动。山幽之处常伴有神秘的气息,使人感觉与凡尘世界隔绝,进入了一个超然的境界。
\"羽流来往熟,仙饭设青精\"这两句描绘了洞天中的仙境生活。\"羽流来往熟\"暗指仙鸟羽流在这里飞来飞去,表达了洞天与自然的紧密联系。\"仙饭设青精\"表明洞天中有特别的仙食,这些仙食是由上品的精华所凝聚而成,象征着洞天中的仙人们享受着非凡的美食和生活。
整首诗词以清新的意象和华丽的修辞手法描绘了一个神奇而美丽的洞天仙境。通过细致的描写和丰富的意象,让读者感受到了这个洞天的超凡和神秘,仿佛置身于仙境之中。这首诗词展示了张镃对自然和仙境的独特感悟,同时也表达了对超越尘世的向往和追求。
张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。
和顾中丞出息东郊田舍二首 其一,明代,严嵩,
息驾追夙游,艺畴戒春作。缫茧巳眠蚕,探鷇忽成鹊。
林英纷委地,柰此风雨恶。芊绵原隰引,联络沟塍错。
叠石群岫移,诛茆数椽缚。宁希金悬肘,赖有田负郭。
灿灿霞冠岑,涓涓泉赴壑。雊雉当坐隅,嗥犬出丛薄。
床横元亮琴,架贮韩康药。雅志璞仍怀,浮荣屣应脱。
岂异子云居,草玄甘寂寞。
斗鸡诗,魏晋,曹植,
游目极妙伎。
清听厌宫商。
主人寂无为。
众宾进乐方。
长筵坐戏客。
斗鸡间观房。
群雄正翕赫。
双翘自飞扬。
挥羽激清风。
悍目发朱光。
觜落轻毛散。
严距往往伤。
长鸣入青云。
扇翼独翱翔。
愿蒙狸膏助。
常得擅此场。
岁暮风雨二首 其二,宋代,陆游,
一冬少雨雪,人意常昏昏。夜半有奇事,雨声卷江村。
陆子真老农,破屋依颓垣。扶持衰病身,收召谴逐魂。
手烹墙阴荠,美若乳下豚。听雨取一醉,不厌村酒浑。
眼眚灯生晕,衣弊虱可扪。父子幸相守,万事何足论。
和原父同江邻几过净土院观古殿吴道子画杨惠之塑像及显僧传当世贵人形骨仁僧鼓琴作,宋代,刘攽,
真赏非俗嗜,雅游知胜缘。百身化前佛,方丈纳诸天。
工以智自表,名由高益传。吴生擅粉绘,杨氏妙钧埏。
能事古未尽,希声今亦然。伻图观肖像,抚㢩置鸣弦。
理会均闻见,神交遗后先。衣冠若对面,山水欲忘年。
子墨台中妙,仙翁树下贤。新诗俱绝唱,尘土更馀妍。
杂诗 其一,宋代,刘攽,
重生世所同,徇利良独愚。嗟彼纬萧子,安事千金珠。
沈身九重渊,脱死骊龙胡。得失觉寐间,危哉悲矣夫。
九方焉知祥,梱也终奚如。虽同国君仓,乃在渠公衢。
馁也命使然,颜原亦多娱。
赠张御史,宋代,郭祥正,
我爱张御史,酒船打拍浮。欲邀天下贤,尽向酒中愚。
世人虽饮酒,只知酒味不知酒意胡为乎。又闻夜归东海头,抚掌唤月当金壶。
须臾虾蟆蚀月黑,公起磨刀代天诛。虾蟆吐月入地走,玉兔还家,桂树不枯。
公方醉卧,嫦娥惊呼。且语东方苍青龙,迟迟推出赫日车。
自然月光不灭,公饮不彻,是时应笑高阳徒。
与苏州守十诗以兵卫森画戟燕寝凝清香为韵 其九,宋代,周麟之,
青衫飘泊江海生,十年篷底载我行。每逢胜地一长望,江山举目难为情。
登楼几作仲宣赋,在野犹带倪宽经。迩来困甚几执热,愿焉一濯秋风清。
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