偁上人干造延寿院乞颂

丛林百丈有清规,特设堂安老病师。

隐几虚心还自照,炷香孤坐绝他思。

妙穷正念空三世,净洗余昏月一墀。

底意欲从何处问,毗耶居士饱相知。

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诗文译文

丛林百丈有清规,

特设堂安老病师。

隐几虚心还自照,

炷香孤坐绝他思。

妙穷正念空三世,

净洗余昏月一墀。

底意欲从何处问,

毗耶居士饱相知。

诗文简析

这首诗词描述了偁上人在干造延寿院中乞求长寿的情景。诗人以简洁的语言展现了禅宗修行者的内心境界和追求长寿的愿望。诗中表达了虚心向道、专注修行的精神,以及对正念和清净的追求。

诗文赏析

诗词以自然、清新的语言描绘了偁上人在丛林中修行的情景。首句\"丛林百丈有清规\"意味着修行者所在的丛林有着严格的规矩和净化之道。第二句\"特设堂安老病师\"描述了特意建造的住所,为了方便照顾年老和有病痛的师父。接着,诗人写道\"隐几虚心还自照\",表达了修行者谦逊虚心、自我反省的态度。\"炷香孤坐绝他思\"描绘了偁上人独坐修行时,心无旁骛,没有杂念干扰。

下一段\"妙穷正念空三世\"表达了偁上人用正念去超越俗世的境界,追求更高层次的境界和智慧。\"净洗余昏月一墀\"则象征着修行者通过修身养性,洗净内心的浊杂,达到清净的境地。最后两句\"底意欲从何处问,毗耶居士饱相知\"则展示了偁上人对修行境界的疑问和渴望,以及他与毗耶居士之间的亲密关系,彼此心灵相通。

整首诗词以简练、明快的语言表达了禅修者对修行境界的追求,展现了虚心、专注、自省和清净的修行精神。通过对自然景物的描绘和内心感悟的抒发,诗词传递了一种平和、超然的禅意,让读者感受到修行者的宁静与智慧。

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题温泉,唐代,李涉,

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送李志宁归省,明代,程通,

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乞得并姊弟,没身赎父躯。汉文感其义,肉刑法用除。

其父得以免,辩义在列图。多男亦何为,一女足成居。

简子南渡河,津吏废舟船。执法将加刑,女娟拥棹前。

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备礼飨神祇,为君求福先。不胜釂祀诚,至令犯罚艰。

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送教谕陈廷杰归湖口,明代,王褒,

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973

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作者:郭文(魏晋)

金雄诗,魏晋,郭文,

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南沮水道中

作者:陆游(宋代)

南沮水道中,宋代,陆游,

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久客情怀恶,频来道路谙。家山空怅望,无梦到江南。

546

再赋梅花

作者:陆游(宋代)

再赋梅花,宋代,陆游,

老来爱酒剩狂颠,况复梅花到眼边。

不怕幽香妨静观,正须疏影伴臞仙。

松筠共叹冰霜晚,桃李从教雨露偏。

此去西湖八千里,破愁一笑得无缘?

742

小圃

小圃,宋代,欧阳修,

桂树鸳鸯起,兰苕翡翠翔。

风高丝引絮,雨罢叶生光。

蝶粉花沾紫,蜂茸露湿黄。

愁酲与消渴,容易为春伤。

620

秋闺诗

秋闺诗,南北朝,刘邈,

萤飞绮窗外,妾思霍将军。灯前量兽锦,檐下织花纹。

坠露如轻雨,长河似薄云。秋还百种事,衣成未暇薰。

502

候夜行师七唱 其四

候夜行师七唱 其四,唐代,陈元光,

戍楼西北望皇家,夏永南征岭海赊。殿阁凉生梅浦雨,葵柳红映锦江霞。

侮凌烽火心如水,变幻风云眼未花。犀照湖花消魍{鬼象},龙呈剑气射虚邪。

赤鸟黑马流红汗,绿柳金莺冒翠华。淬砺戈矛寻石上,沉浮瓜李戏江涯。

蕙兰纫佩生香满,荷芰缝衫御暑嘉。较斧开林驱虎豹,施罟截港捕鱼虾。

火田畬种无耕犊,阴隙戎潜起宿鸦。夜析重门防暴客,三更三点尚排衙。

769

谢友生遗端溪砚瓦

谢友生遗端溪砚瓦,唐代,李咸用,

寻常濡翰次,恨不到端溪。得自新知己,如逢旧解携。
玩馀轻照乘,谢欲等悬黎。静对胜凡客,闲窥忆好题。
娲天补剩石,昆剑切来泥。著指痕犹湿,停旬水未低。
呵云润柱础,笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬,羊肝士乍刲。
连澌光比镜,囚墨腻于cD。书信成池黑,吟须到日西。
正夸忧盗窃,将隐怯攀跻。捧受同交印,矜持过秉珪。
草颠终近旭,懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉,珍应负会稽。
贞姿还落落,寒韵落凄凄。风月情相半,烟花思岂迷。
宜从方袋挈,枉把短行批。浅小金为斗,泓澄玉作堤。
遇人依我惜,想尔与天齐。□□□□□,行时只独赍。

435

女冠子

女冠子,唐代,鹿虔扆,

凤楼琪树,惆怅刘郎一去。正春深,洞里愁空结,
人间信莫寻
竹疏斋殿迥,松密醮坛阴。倚云低首望,可知心。
步虚坛上,绛节霓旌相向。引真仙,玉佩摇蟾影,
金炉袅麝烟
露浓霜简湿,风紧羽衣偏。欲留难得住,却归天。

637

寄舍弟

作者:徐玑(宋代)

寄舍弟,宋代,徐玑,

寄问安仁弟,弦歌又一年。

流来溪水远,清到县门前。

故里人情乐,新居物色鲜。

宦归言话款,正及早梅边。

998

年家生张主薄经过相寻率尔赠别

作者:徐玑(宋代)

年家生张主薄经过相寻率尔赠别,宋代,徐玑,

上世喜同登,论交建水清。

故人逢客裹,明日又离情。

佳阕东南少,卑官远近行。

秋风分手地,霜叶满江城。

427
古文诗经

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