蓦山溪

作者:王哲(元代)

修仙慕道,为甚都担阁。

妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。

内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。

非知下手,怎会重安脚。

每谩度饥寒,争似把、阴阳做作。

白纯红赫,光艳灿然殊,一方圆,十方明,方现真丹药。

435

诗文赏析

《蓦山溪·修仙慕道》是元代作家王哲创作的一首诗词。这首诗词描述了修仙者对道的向往,以及他们在修炼过程中所经历的种种困难和迷茫。

诗词表达了修仙者对仙道的追求和对仙境的向往。他们渴望超脱尘俗之苦,追寻至高无上的道。然而,他们的心境却常常被外界的欢乐和安逸所迷惑。修仙者们常常迷失于虚妄的高境,无法真正领悟无为之道。他们为了显示自己的强大和能力,忽略了内心珍贵的宝藏。只有当他们明白真正下手修炼之时,才能找到内心的安宁。

诗词中还借用了丹药的比喻,用以形容修仙者所追求的境界。丹药象征着修炼的成果和精神的升华。修仙者们追求的不仅是外在的光彩和华丽,更是内心的真实和明亮。只有在这种境界下,他们才能真正领悟到修仙之道的精髓。

这首诗词通过修仙者对道的追求和修炼的困境,表达了人们在追求至高境界时所面临的种种挑战和困扰。它提醒人们要避免被外界的诱惑所迷惑,要真正重视内心的修炼和成长。只有在内外相辅相成的情况下,才能找到真正的平衡和安宁,达到修仙者所追求的境界。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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四月初四日闻绩溪凡十五都贼焚欲尽傍出焚歙县之南乡遂焚至昌化,宋代,方回,

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433

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古诗四首呈刘行简给事丈,宋代,庞谦孺,

人生寄寒暑,销铄如然薪。

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531

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如梦令(忆别),宋代,李石,

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次韵穆父尚书侍祠郊丘,瞻望天光,退而相庆,宋代,苏轼,

千章杞梓荫云天,樗散谁收老郑虔。

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壬寅重九不预会独游普门寺僧阁有怀子由

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壬寅重九不预会独游普门寺僧阁有怀子由,宋代,苏轼,

花开酒美盍不归,来看南山冷翠微。

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涂毒策禅师真赞二首 其一,宋代,陆游,

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闲居七首 其五,宋代,陆游,

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村野

作者:陆游(宋代)

村野,宋代,陆游,

村野易过日,闭门心自欣。

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简谭德称监丞

作者:陆游(宋代)

简谭德称监丞,宋代,陆游,

广都江上送舟行,泪洒春风别少城。

冉冉几经新岁律,依依犹有旧交情。

尘冠当挂弹何用,革带频移瘦自惊。

剩欲约公风雨夜,一灯相对话平生。

509

发箧得故人书有感

作者:陆游(宋代)

发箧得故人书有感,宋代,陆游,

衰鬓星星换旧青,世间万事但堪惊。

晨炊欲熟客未觉,夜漏渐残人尚行。

花发且为无事饮,诗成非复不平鸣。

京华朋旧凋零尽,忽见缄题似隔生。

615

野堂

作者:陆游(宋代)

野堂,宋代,陆游,

野堂萧飒雪侵冠,历尽人间行路难。

病马不收烟草暝,孤桐半落井床寒。

长瓶浊酒犹堪醉,败箧残编更细看。

此兴不随年共老,未容城角动忧端。

924

送王吉州宣子舍人,和明州二首

送王吉州宣子舍人,和明州二首,宋代,杨万里,

满听除书好,明州胜吉州。

又为邦伯去,政坐治声优。

过阙端能遇,居中定作留。

新民莫漫喜,竹马不须休。

855

白石岩下径行田诗

白石岩下径行田诗,南北朝,谢灵运,

小邑居易贫。

灾年民无生。

知浅惧不周。

爱深忧在情。

旧业横海外。

芜秽积颓龄。

饥馑不可久。

甘心务经营。

千顷带远堤。

万里泻长汀。

洲流涓浍合。

连统塍埒幷。

虽非楚宫化。

荒阙亦黎萌。

虽非郑白渠。

每岁望东京。

天鉴傥不孤。

来兹验微诚。

934

春寒

作者:胡宿(宋代)

春寒,宋代,胡宿,

三楚多寒地,凭山复大川。龙鳞横雪隰,羊角起风天。

酒价高平日,花期晚去年。白门无限柳,疏瘦未成眠。

655

登西城楼

作者:陈观(宋代)

登西城楼,宋代,陈观,

年光如水去悠悠,对景伤春易白头。歌舞楼台花外酒,风波湖海鸟边舟。

平居有客迷蕉鹿,当道何人问喘牛。家在云山归未得,凭高无那长离愁。

934
古文诗经

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