照禅师久欲一见比至汝则已游矣因题广惠

作者:韩维(宋代)

高僧寂寞空尘坐,古寺悲凉足野风。

道在岂须烦目击,亭前双柏自葱葱。

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诗文译文

照禅师久欲一见比至汝则已游矣因题广惠

高僧寂寞空尘坐,古寺悲凉足野风。

道在岂须烦目击,亭前双柏自葱葱。

诗文简析

这首诗以高僧寂寞空坐、古寺苍凉受野风吹拂为背景,表达了诗人对禅师的向往和心境的宁静与超脱。诗人认为追求道的人并不需要刻意去追寻,而是应该在自然的环境中,如亭前的双柏自然生长一样,自然而然地领悟。

诗文赏析

这首诗通过对高僧和古寺的描绘,营造了一种宁静、凄凉的氛围。高僧寂寞地坐在空寂的室内,周围只有野风的呼啸声。古寺的景象令人感到悲凉,仿佛时光的长河已将其遗忘。在这样的环境里,诗人提出了一个问题:追求道是否需要刻意去寻找?他的回答是不需要。道是一种内在的境界,不需要外界的烦扰和目击,它自然而然地存在于我们的心灵中。亭前的双柏象征着这种自然的境界,它们在自然的条件下生长茂盛,无需外力干预。诗人通过对高僧、古寺和双柏的对比,表达了他对于心灵境界的追求,倡导自然而然地领悟道的真谛。

这首诗词以简洁的语言、深入的意境和富有哲理的思考,表达了诗人对内心境界的追求和对自然的赞美。它通过静谧的场景和自然的比喻,唤起读者对内心世界的思考,引发对人生意义和追求的思索。

韩维

韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。

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城东别墅寄怀天锡,唐代,胡宿,

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680

悼往

作者:胡宿(宋代)

悼往,宋代,胡宿,

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天湖之称不知所出近从独漉诗方知以桂王得名也

天湖之称不知所出近从独漉诗方知以桂王得名也,清代,全祖望,

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423

听琴

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507

登普满塔

登普满塔,宋代,赵孟坚,

海滨荒凉斗艳地,古寺窣堵标苍旻。

三面黄茅连巨浸,突立嵯蛾超不群。

可怜前此无管领,栏干罩网蛛丝尘。

相携暇日足登览,昼长正度南风薰。

冰盘朱李冷熨齿,雪丝细葛轻衬身。

饮酣神王气浩浩,半空笑语惊行人。

墨圆新磨绀於漆,大字题成泣鬼神。

交酬错劝互宾主,雅论谐谈肺腑真。

觚棱挂月筵初散,归从传呼纷若云。

英游便可夸盛事,缁流勿讶吾来频。

770

宫词 其九十

作者:赵佶(宋代)

宫词 其九十,宋代,赵佶,

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747

郊园辟暑

郊园辟暑,宋代,葛天民,

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495

如归亭

作者:许申(宋代)

如归亭,宋代,许申,

寻常高讽散人歌,傲睨天随奈尔何。

即问松江旧庐舍,羽真来往洞庭波。

634

赠幽谷老人

作者:蔡向(宋代)

赠幽谷老人,宋代,蔡向,

芒鞋踏破两淮尘,梦断郸邯郸迹未陈。

唳鹤啼猿犹有恨,岩花涧草总相新亲。

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瓶钵剩添风月满,与君同是再来人。

993

游灵岩和韵三首

作者:李壁(宋代)

游灵岩和韵三首,宋代,李壁,

觚棱木杪梵王宫,路转峰回翠扫空。

胸次净无尘一点,乱云堆里听松风。

577
古文诗经

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