宠禄功名孰与同,平津儒者仕三公。
前言往行通今古,素节清规壹始终。
岩庙犹传风采盛,燕堂俄怆笑谈空。
从来操尚人知少,独有遗思在圣衷。
苏颂在这首诗中,表达了对逝去的仆射文庄高公的悼念和思念之情。诗人思考了宠禄和功名对于一个人的意义,他在问自己,宠禄和功名与什么相比更为重要。他提到了平津的儒者,指的是自己和高公都是来自平津地区的儒者,而高公却成为了三公之一,担任重要的官职。这里表达了对高公卓越的才能和成就的敬佩和羡慕。
接下来,苏颂回顾了高公的前言和往行,认为他的思想和行为在当代和古代都具有重要的意义和普遍的价值。他特别强调了高公的素节和清规,这意味着高公对自身的要求和追求始终如一,没有受到外界的干扰或迷失。
在第二首诗中,苏颂描述了高公所留下的风采和他在岩庙和燕堂中的光辉形象。岩庙和燕堂都是古代的建筑,岩庙象征着高公的坚定和不动摇,燕堂则代表着高公在宴会上的出色表现。然而,这一切都已经成为过去,诗人感到怅然若失,对于高公的笑谈和华丽的场面都已经不存在了。
最后,苏颂提到了自己和高公一样追求操尚的人很少,他们独有的遗思和追求在圣人的内心中得以延续。这里的操尚指的是对于品德和行为的高标准和要求。苏颂认为,高公的遗思和追求将一直存在于崇高的内心深处,不会被世俗的功名迷惑或遗忘。
这首诗表达了苏颂对于高公的敬佩和思念之情,同时也反映了他对于人生意义和价值观的思考。通过对功名与操尚的对比,诗人表达了对高公高尚品质和不朽思想的赞赏,并呼唤人们能够追求内心的追求和真正的价值。
(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
送彭稚修之兰溪文学并寄胡元瑞,明代,欧大任,
一毡南去客为星,自爱名山手勒铭。叱石洞门含雨白,撷兰溪色入船青。
綵毫蚤擅词人赋,绛帐今传博士经。何可鸱夷无尔辈,浊醪应到子云亭。
桂枝香 石亭探桂和竹逸韵,清代,陈维崧,
晴秋滴黛。肯闭置车中,学妇人态。南郭先生,约我画溪击汰。
石亭老桂槎枒甚,续前游、何妨今再。霜篷汎酒,僧庐斗茗,谈禅说怪。
渐石壁、斜翻暮霭。照乱槲丛篁,藓痕缠虿。忽放狂颠老子,生平无赖。
西风敛却英雄手,只频年、持螯擘蟹。城阴归晚,缤纷金粟,帽檐齐戴。
【双调】新水令 皇都元日,元代,贯云石,
郁葱佳气蔼寰区,庆丰年太平时序。民有感,国无虞。瞻仰皇都,圣天子有
百灵助。
【搅筝琶】江山富,天下总欣伏。忠孝宽仁,雄文壮武。功业振乾坤,军尽
欢娱,民亦安居。军民都托赖着我天子福,同乐蓬壶。
【殿前欢】赛唐虞,大元至大古今无。架海梁对着檠天柱,玉带金符。庆风
云会龙虎,万户侯千钟录,播四海光千古。三阳交泰,五谷时熟。
【鸳鸯煞】梅花枝上春光露,椒盘杯里香风度。帐设鲛绡,帘卷虾须。唱道
天赐长生,人皆赞祝。道德巍巍,众臣等蒙恩露。拜舞嵩呼,万万岁当今圣明主。
题宋徽宗摹张萱捣练图,清代,全祖望,
道君皇帝摹捣练,力为张护开生面。秋风远溯白帝城,奎章忽出宣和殿。
风流天子爱閒情,野杵村砧都不贱。完颜国主亦俊人,宅相流传习未变。
明昌御宝何皇皇,瘦金题字犹完善。吁嗟乎天水碧、太师青,均此捣练之声所酿成。
一絇之络四维倾,令我手披东绢不胜情。
次韵和通判钱昌武郎中中秋遇雨,宋代,韩琦,
灵祠躬祷极伸虔,唯恐愆阳病晚田。不恨高楼空宴月,却欣丰泽入民天。
且歌多稼将栖亩,莫赋嘉期动隔年。愧误宾轩侵夜散,阻看银界烂三千。
和献可丙午二月六日别台中僚友,宋代,范纯仁,
感时情绪已难禁,况复怀贤恨愈深。鸦噪晚林催远客,云藏夕照弄轻阴。
松筠自信凌霜操,葵藿长倾向日心。同志飘零山馆寂,欲沽芳酒与谁斟。
追和紫霞翁记梦二首 其一,宋代,郭祥正,
乘云亲到紫皇家,不是人间旧物华。四座散香春结盖,一墀栽玉晓生花。
入盘仙李皆含露,出鼎騠金尚带砂。偶对吟笺追昔事,犹疑鸾凤数行斜。
空同席上饯别陈大行愚泉,明代,左国玑,
皇士竟纶翰,旋轸适帝乡。辕马暂回镳,言税君子堂。
华洞窅逶迤,绮席错圆方。云鸿唳时响,庭木敷春芳。
昔誉徒结念,今范得俱详。客转百岁怀,主称万年觞。
觞至勿复辞,劝君且解裳。竹实本倾凤,雍呜在朝阳。
神剑慕合并,雄雌苦分张。欢娱不终夕,隔别违吟疆。
岂无他时期,此日难遽忘。
陪诸公瀛洲胜会 其五 呈何柏斋太常,明代,湛若水,
太常抱荆璞,肮脏尝遗荣。拜诏感明主,买舟扬越行。
虚疑是何逊,吟笑春风生。寄怀托秋奕,远心在沉溟。
清修我所师,维以咏周行。今夕同嘉宴,欲子子心明。
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