嗷嗷鸣雁鸣且飞,穷秋南去春北归。
去寒就暖识所依,天长地阔栖息稀。
风霜酸苦稻粱微,毛羽摧落身不肥。
裴回反顾群侣违。
哀鸣欲下洲渚非。
江南水阔朝云多,草长沙软无网罗。
闲飞静集鸣相和,违忧怀惠性匪他。
凌风一举君谓何。
鸣雁啊,哀鸣着飞翔,
穷秋时南去,春天北归。
离开寒冷,找到温暖,认识了归宿,
天长地阔,栖息的地方稀少。
风霜的痛苦,吃的只有微薄的稻米和粮食,
毛羽被打落,身体瘦弱。
回头看看,群伴都违背了,
悲鸣欲降落,却不是洲渚(湖泊江河之间的陆地)。
江南水阔,上午多云,
草长而沙软,没有捕鸟的网罗。
自由地飞翔,静静地聚集,和着鸣声和谐,
违背忧愁,怀着仁慈的本性,非彼等所为。
凌风一举,君主啊,你说什么呢?
诗词《鸣雁》通过描述鸣雁的飞行和生活状态,抒发了作者对自由、归宿和不受拘束的向往之情。韩愈以鸣雁为象征,描绘了鸣雁在苦难中飞翔的形象,表达了对逆境中坚持不懈、追求自由的赞美。诗中的鸣雁经历了辛酸和困苦,但仍然保持着对美好归宿的向往,同时对身处逆境的自己和社会现状提出了思考。
在中,诗中的鸣雁象征着个体的追求和自由意志,而作者则以君主的身份进行反问,抒发了对社会体制和制约个体自由的疑问和不满。通过对鸣雁的描写,韩愈表达了对自由、归宿和不受拘束的向往,以及对社会现状的批判。整首诗词以简练的语言展示了韩愈的思想和情感,具有深刻的意境和思想内涵。
总之,诗词《鸣雁》通过对鸣雁的描写,表达了对自由、归宿和社会现状的思考和向往。它以简练而富有意境的语言,展示了韩愈的情感和对人生意义的思考,具有深远的和价值。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
【中吕】红绣鞋 湖上新亭馆,元代,任昱,
湖上
新亭馆相迎相送,古云山宜淡宜浓,画船归去有渔篷。随人松岭月,醒酒柳桥风,索新诗红袖拥。
春情
暗朱箔雨寒风峭,试罗衣玉减香销,落花时节怨良宵。银台灯影淡,绣枕泪痕交,团圆春梦少。
重到吴门
槐市歌阑酒散,枫桥雨霁秋残。旧题犹在画楼间。泛湖赊看月,寻寺强登山。比陶朱心更懒。
芳草岸能言鸭睡,荻花洲供馔鲈肥,天平山翠近金杯。水多寒气早,野阔暮空低,隔秋云渔唱起。
和友人韵
茅屋秋风吹破,桂丛夜月空过,淮南招隐故情多。无心登虎帐,有梦到渔蓑,不归来等甚么?
咏德诗三首 其一,魏晋,张翼,
运形不标异,澄怀恬无欲。座可栖王侯,门可回金毂。
风来咏逾清,鳞萃渊不浊。斯乃玄中子,所以矫逸足。
何必玩幽间,青衿表离俗。百龄苟未遐,昨辰亦非促。
曦腾望舒映,曩今迭相烛。一世皆逆旅,安悼电往速。
区区虽非党,兼忘混砾玉。恪神罔业秽,要在夷心曲。
答何记室诗,南北朝,刘孝绰,
游子倦飘蓬,瞻途杳未穷。晨征凌迸水,暮宿犯颓风。
出洲分去燕,向浦逐归鸿。兰芽隐陈叶,荻苗抽故丛。
忽亿园间柳,犹伤江际枫。吾生弃武骑,高视独辞雄。
既殚孝王产,兼倾卓氏僮。罢籍睢阳囿,陪谒建章宫。
纷余似凿枘,方圆殊未工。黑貂久自弊,黄金屡已空。
去辞追楚穆,还耕偶汉冯。巧拙良为异,出处嗟莫同。
若厌兰台右,见访灞陵东。
来燕堂联句,宋代,韩绛,
贤侯谢郡归,从游乐吾党。
林泉富余地,卜筑疏陈莽。
是时春正中,来燕音下上。
若贺大夏成,喜留众宾赏。
得名因谈笑,挥墨粲题榜。
所夸贤豪盛,岂止池树广。
人心乐且閒,鸟意颉而颃。
吟罇敞花轩,醉枕酣风幌。
轻云薄藻栋,初日丽珠网。
红袂生暗香,清弦泛余响。
林深隐飞盖,岸曲迟去浆。
波光栏槛明,竹气衣巾爽。
虚容凉樾入,影与文涟荡。
晨飚转绿蕙,夕雨滋膏壤。
嘉辰喜盍朋,命驾期屡往。
觞咏陶淑真,世俗岂吾倣。
得以为胜游,萧然散烦想。
公子固好士,世德复可象。
今此大基构,不图专奉养。
美哉风流存,来叶足师仰。
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