乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。
《后汉门·废帝》是唐代诗人周昙创作的一首诗词,描绘了末年乱世中社稷颠危、天子流亡的景象。
乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。
这首诗词通过写乱世中,王师与乱兵的对峙,揭示了社稷动荡、危在旦夕的境况。诗人运用了对比手法,将如猬一般四处奔走的乱兵与王师形成鲜明对照,强调了社稷的危机所需的持守与拯救。
接着,诗人描述了流亡天子在黑暗中追随萤火虫寻找归途,萤光点点如星,带领着汉家天子踏出归途。这一描写更加凸显了诗词的悲壮和凄凉氛围,同时也展现了天子的不屈和希望。
整首诗词意境空灵,描绘了乱世中社稷的颠沛流离与天子的困顿彷徨。它把人们的关注点聚焦在故国的动荡和危难上,展示了对社稷的深思和关注。诗人通过描写流亡天子追随萤火虫以及乱兵困扰王师的画面,将深沉的忧思与希望交织在一起,既写出了社稷的倾颓与动荡,又透过天子的无奈表达了对国家的忠诚和担忧。
这首诗词以简洁明了的语言,表达了作者对乱世的担忧与对国家的怀念,展示了一个社稷动乱的时代特点和人民和天子面对困境的无奈和矛盾。整首诗词以其深邃的哲理和感人的情感,打动人心,具有深远的意义和价值。
生卒年不详,籍贯未详。唐代诗人。唐末,曾任国子直讲。著有《咏史诗》八卷,今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷,共195首,这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。
玲珑四犯 咏七巧图,清代,姚燮,
斗角钩心,仿股直弦斜,裁就钿表。一卷闲云,花样别翻新妙。
那夕乞向天孙,恁慧解、欠三分到。等绣鸳、度与金针,须值藕心聪皎。
午窗清课犀奁悄。伴瓜仁,卐纹排小。天然二五称佳偶,拚几回颠倒。
谁道片段不成,只顷刻、楼台琼造。更合交枝玉,应堪撩得,倩娘微笑。
满庭芳,宋代,沈瀛,
春锁琼台,花藏瑶圃,彩云片片来归。任城仙子,玉笈镇长移。时会三元金母,云璈奏、天上佳期。嬉游处,飘然侍女,玉佩紫霞衣。
芙蓉帔欲去,鸾音鹤驭,洞府应迷。向人间挥手,留语人知。此去何须怅望,蓬莱水、弹指依稀。还知否,刘安未老,仙籍有津涯。
减字木兰花(八劝),宋代,沈瀛,
八巡将止。八节四时人贺喜。汉俗成风。薛老之言贵尚通汉以至日休吏,张扶不肯休,薛宣曰:“人道尚通,宜对妻子,设酒肴,请邻里相笑乐。”
妻儿设酒。更得比邻相庆寿。虚度时何。只恐妻儿怪汝多。
卢郎中拜陵遇雪蒙见召因寄,唐代,杨巨源,
南宫使者有光辉,欲拜诸陵瑞雪飞。蘋叶已修青玉荐,
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
寒冷出郊犹未得,羡公将事看芳菲。
陬操,宋代,王令,
行曷为兮天下,老吾身而不归。
人固舍吾而弗从,吾安得徇人而从之。
昔所闻其是兮,今也见之则非。
嗟若人之弗类,尚何足以与为。
彼天下之皆然,嗟予去此而从谁。
信亦命已矣夫,固行兮而曷疑。
仁寿寺僧报更生佛祠前生瑞竹有怀故园三首 其二,元代,虞集,
闻道故园生瑞竹,令人归兴满江干。扁舟不畏瞿塘险,匹马谁云蜀道难。
杜甫溪头花匼匝,孔明庙里柏阑珊。新堂题作归欤字,定得临江把钓竿。
汉宫春 元夕用京仲远韵,宋代,张玉娘,
玉兔光回,看琼流河汉,冷浸楼台。正是歌传花市,云静天街。兰煤沉水,澈金莲、影晕香埃。绝胜□,三千绰约,共将月下归来。多管是春风有意,把一年好景,先与安排。何人轻驰宝马,烂醉金*。衣裳雅淡,拥神仙、花外徘徊。独怪我、绣罗帘锁,年年憔悴裙钗。
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