拈古十四首

开田甚难,难中却易。

展手甚易,易中却难。

说难说易,转见颟顸。

自己若无仙骨,谩言九转迁丹。

835

诗文译文

开田甚难,难中却易。

展手甚易,易中却难。

说难说易,转见颟顸。

自己若无仙骨,谩言九转迁丹。

诗文简析

这首诗表达了一种对于修行和人生境遇的思考。作者通过对比和反转,揭示了一种看似矛盾而又相互依存的关系。开垦荒地虽然艰难,但其中却有一种容易的感觉;展开手掌很容易,但其中却有一种困难;说难说易,却会转而发现困难的一面。

诗文赏析

《拈古十四首》以简洁而富有哲理的语言,表达了作者对人生和修行的思考。通过运用反转和对比的手法,揭示了人生中的困难与容易、真实与虚假之间的微妙关系。开垦荒地的艰难与容易、展开手的容易与困难,都展示了事物本身的复杂性和变幻莫测的一面。

诗中的“转见颟顸”一句意味深长,颟顸指的是迟钝愚笨的样子,这句话表达了作者对于人们在困难和容易之间徘徊选择时的迟疑和困惑。这也暗示了人们往往容易迷失在表面的容易和困难之中,而忽略了事物本质和真相。

最后两句“自己若无仙骨,谩言九转迁丹”,表达了作者对于修行和成仙的思考。作者认为,如果自己没有修行的基础和天赋,那么谈论九转迁丹只是空谈。这句话暗示了个人修行的重要性和困难性,以及追求真正的境界需要付出的努力。

《拈古十四首》通过简洁而深刻的语言,表达了对于人生和修行的思考,同时也提醒人们要保持清醒的认知,不被表面的容易和困难所迷惑,努力追求内心的真实和境界的提升。

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二十七日自阳平至斜谷宿于南山中蟠龙寺,宋代,苏轼,

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(音浴。

)谷中暗水响泷泷,岭上疏星明煜煜。

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风生饥虎啸空林,月黑麏窜修竹。

入门突兀见深殿,照佛青荧有残烛。

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赠兴善彻公上人,唐代,李洞,

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友人池上咏芦,唐代,曹松,

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937

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江上送客游庐山,唐代,张继,

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和,唐代,许棠,

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952

省试恩赐耆老布帛(一作崔宗诗)

作者:李绛(唐代)

省试恩赐耆老布帛(一作崔宗诗),唐代,李绛,

涣汗中天发,殊私海外存。衰颜逢圣代,华发受皇恩。
烛物明尧日,垂衣辟禹门。惜时悲落景,赐帛慰馀魂。
厚泽沾翔泳,微生保子孙。盛明今尚齿,欢奉九衢樽。

682

与夫同咏诗

作者:苏检(唐代)

与夫同咏诗,唐代,苏检,

还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。

929

读僧长吉诗

作者:胡宿(宋代)

读僧长吉诗,宋代,胡宿,

生民类能言,兹文特渊邈。精韫在希微,幽通资写托。

状物无遁形,舒情有至乐。自非妙解机,谁抽神奥籥。

大士栖绿岩,门前即台岳。翠屏何峨峨,千仞拂寥廓。

芝朮被诸峰,烟霞兴众壑。中安仁智居,旁研华竺学。

观法识非空,了心无少著。人境既相于,神明信超若。

作诗三百篇,平淡犹古乐。于言虽未忘,在理已能觉。

天质自然美,亦如和氏璞。贮之古锦囊,访我杼山郭。

杼山空崔嵬,然公久寂寞。中间三百年,寂寞无人作。

何意正始音,绪馀在清角。山旁夏欲休,林英春稍落。

吟登苍卞馀,归梦华顶数。驾言整巾瓶,仍前侣猿鹤。

谁言云无心,还依故山泊。顾予禽鹿姿,缪此縻人爵。

居常眩韶音,几骇顿金络。比将亲椒兰,端欲甘藜藿。

缅怀净名庵,终寻香火约。

668

赠华阳道士朱尊师

作者:胡宿(宋代)

赠华阳道士朱尊师,宋代,胡宿,

却饵英芝养道芽,赤霄曾辗绛云车。眼看碧海成夷路,心记蟠桃结实花。

东府灵方修白石,上清香饭给胡麻。两双条脱皆金玉,可是南山萼绿华。

959

华林园早梅

华林园早梅,唐代,郑述诚,

晓日东楼路,林端见早梅。独凌寒气发,不逐众花开。
素彩风前艳,韶光雪后催。蕊香沾紫陌,枝亚拂青苔。
止渴曾为用,和羹旧有才。含情欲攀折,瞻望几裴回。

655

哭张隐直 其二

作者:刘攽(宋代)

哭张隐直 其二,宋代,刘攽,

二星占使者,九折见忠臣。白发犹强力,青云早致身。

劳生真梦寐,过事悉埃尘。已矣寝门泪,石交兼懿亲。

873

李商叟举似用南涧山字韵茶山星字韵数诗辄借

作者:赵蕃(宋代)

李商叟举似用南涧山字韵茶山星字韵数诗辄借,宋代,赵蕃,

已悲傲吏失南山,尚喜王儦峙旧坛。

感怆自应新发白,乖离可使旧盟寒。

篙师径欲通宵发,我辈深嗟会面难。

月底婆娑灯下语,恍然还是昔年看。

820
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