卧,精进谁知成懒惰。
念摩诃,不如还忍饿。
卧,精进谁知成懒惰。
念摩诃,不如还忍饿。
《四威仪》是一首宋代诗词,由释慧远创作。本诗通过简洁的文字表达了深刻的,表达了对人们懒散、不努力的批评,并强调了忍饥挨饿的修行的重要性。
这首诗以简练的文字表达了作者的思考和触动。首句\"卧,精进谁知成懒惰\"暗示了人们在舒适环境中的懒散和懈怠。\"卧\"一词暗指舒适休憩的状态,而\"精进\"则代表努力和奋斗。作者在这句话中暗示,人们在懒散的环境中很容易变得懒惰,失去了精进的动力。
接下来的一句\"念摩诃,不如还忍饿\"则强调了修行和忍耐的重要性。\"摩诃\"是佛教术语,意为广大无边,代表了一种无限的修行境界。作者通过\"不如还忍饿\"这句话,表达了忍受饥饿和困苦的修行比单纯的念诵摩诃更具价值。这句话呼应了前一句诗的主题,强调了努力和奋斗的重要性,相比于舒适和安逸。
整首诗以简洁而富有力量的语言,点明了人们在追求舒适和安逸时往往会变得懒散,提倡了通过精进和忍耐的修行来克服懒惰和追求更高的境界。这种对人性的批判和对修行的倡导,体现了佛家思想中的中庸之道和对内心修炼的重视。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
赵将军,宋代,陆游,
我梦游太华,云开千仞青。
擘山泻黄河,万古仰巨灵。
往者祸乱初,氛祲干太宁。
岂无卧云龙,一起奔风霆。
时事方错谬,三秦尽膻腥。
山河销王气,原野失大刑。
将军散发去,短剑斸茯苓。
定知三峰上,烂醉今未醒。
南门散策二首 其二,宋代,陆游,
槐楸阴最茂,秋晚惟空枝。今日晴无风,散步适其宜。
右扶青溪杖,左挟斜川诗。石琢四腰鼓,可以休我疲。
清言出正始,不杂世论卑。野僧何处来,成此一段奇。
别墅,宋代,钱惟演,
别馆斗城傍,斜轩映曲房。
苍头冠绿帻,中妇织流黄。
复道登平乐,期门集未央。
意钱梁冀宅,挟瑟莫愁堂。
走马章台柳,停车陌上桑。
彀弓随宝障,投辖付银床。
出戴繁星急,归冲细雨忙。
曾过阿君宿,醉舞起跳梁。
进之雪中见过明日归湘潭再用前韵二首,宋代,赵蕃,
但见纷纷势莫收,要穷衮衮若为头。
路迷界眼疑无地,水失汀洲仅比沟。
我欲出郊思借蹇,君归乘艇喜冲鸥。
畏寒自缩真衰矣,绝境明朝不更留。
病中得邬文伯书,宋代,赵汝燧,
北风卷地霰穿屋,光寒照几珠百斛。儿童呼舞健犊奔,病夫拥炉龟壳缩。
打门寄书勤故人,五云湿牖春生谷。片辞自可愈头风,千金指迷况满幅。
年来尘埃不堪镜,白发一摘动盈掬。星出星入难养痾,安得闲边半分福。
病中畏酒如畏仇,诗囊亦遣高阁束。闻君新工千兔秃,君但写来为君读。
感兴二十七首 其十九,宋代,方一夔,
昔闻楚山人,服毳而冠鹖。危坐古松根,不饥亦不渴。
颜色白如玉,千岁如电抹。我行不惮远,晨去披裋褐。
平生恋着心,恩爱资妙割。开口谅来意,丹鼎分圭撮。
相看语未了,冉冉翔木末。归来问故人,云山渺空阔。
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