禽兽昆虫之孝十首·乌

作者:林同(宋代)

灵乌噪何许,反哺向中林。

人可不如鸟,而无忧母心。

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诗文译文

灵乌噪何许,反哺向中林。

人可不如鸟,而无忧母心。

诗文简析

这首诗词表达了乌鸦的孝心和对母亲的关爱。诗中描述了一只聪明的乌鸦在树林中啼叫,将食物反哺给生养自己的母亲。通过对乌鸦的描绘,诗人抬高了动物的品质,暗示人类应该学习动物的孝道,反思自身的道德行为。

诗文赏析

这首诗以乌鸦为主题,通过对乌鸦的形象描绘,展现了它们孝顺的品质。乌鸦被形容为\"灵乌\",展示了它们的聪明和敏锐的感知能力。\"噪何许\"表达了乌鸦的啼叫声,使得整个林中回荡着它们的呼唤。\"反哺向中林\"揭示了乌鸦把食物带回巢中,将食物分给自己的母亲,展现了它们对母亲的孝心和关爱。

诗人通过将乌鸦与人类进行对比,提出了一种反思。他认为人类应该像乌鸦一样具备孝道的品质,才能真正理解和体验母爱的真正含义。\"人可不如鸟\"指出了人类与乌鸦相比,在孝顺和关怀方面存在不足。\"而无忧母心\"则强调了乌鸦作为动物,不受世俗纷扰,却能保持纯粹的孝心。这种对比使读者反思自身的行为和价值观,并启发人们向动物学习如何孝敬和关怀亲人。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,展示了乌鸦的孝心与人类的不足。它呼唤人们反思自身的行为,提醒人们要珍惜家庭情感,并向动物学习如何表达孝心。

林同

(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。

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50

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舟过南庄呼村老与饮示以诗二首 其一,宋代,陆游,

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60

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夕雨,宋代,宋庠,

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宫词一百首 其九十五

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宫词一百首 其九十五,宋代,岳珂,

三更内省奏边机,閤子门头等御批。坐待报筹呼绛帻,上阳晓色已多时。

66

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偶经西湖林逋故宅四圣观见旁畜野鹤立草径对之萧然有怀 其一,宋代,员兴宗,

未分幽容相料理,只缘老子合婆娑。此中琢句出冰玉,曾吸湖光奈尔何。

86

寄耿运干

作者:韩淲(宋代)

寄耿运干,宋代,韩淲,

霍庙湖深浙水边,雪村来往定翛然。薰风六月上塘路,得雨九秋东坝田。

酒政应缘因禄仕,诗家拔俗在吟篇。翩翩银笔经年别,岩壑风流想后先。

12

送人赴学官二首 其二

送人赴学官二首 其二,宋代,方一夔,

清时岩穴下弓旌,儒馆翘才尽至公。诗记行程囊古锦,剑装新饰

16

泾县琴台

泾县琴台,宋代,汪梦斗,

石台突兀倚晴空,一带春江泻玉虹。千古佳名唤行客,骑鱼何处访琴公。

32

次韵曾吉父见简

作者:韩驹(宋代)

次韵曾吉父见简,宋代,韩驹,

往岁沧波转地流,是身如沫信沉浮。初闻盗贼奔他境,渐见衣冠集此州。

病欲深耕归谷口,禅须末句问岩头。膺门也自知人喜,有客清真似子不。

98

菩萨蛮 中秋雨

作者:姚燧(元代)

菩萨蛮 中秋雨,元代,姚燧,

素娥会把诗人调。衰颜不值圆蟾照。特地变云阴。江城三日霖。今宵佳节过。天上冰轮破。才却放余辉。要看清兴远。

80

过江

过江,元代,张弘范,

磨剑剑石石痕裂,饮马长江江水竭。我军百万战袍红,尽是江南儿女血。

62

太白画像

太白画像,元代,柯九思,

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74

忆神妃

忆神妃,明代,祝允明,

不见瑶姬八载遥,依稀闻说返丹霄。

灵云秀雨今何在,留与人间做寂寥。

72

陪蒲涧诸公游石湖

陪蒲涧诸公游石湖,明代,文徵明,

杜若洲西宿雨过,行春桥下长跼芜。

青松四面山围寺,白鸟双飞水满湖。

故垒春归空有迹,扁舟人远不堪呼。

相看不尽兴亡恨,落日长歌倒玉壶。

85

庄纯夫还闽有忆 其四

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庄纯夫还闽有忆 其四,明代,李贽,

七十古来稀,知余能几时。君宜善自计,莫念出家儿。

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斋居探韵得干字

斋居探韵得干字,明代,卢龙云,

二仪欣报祀,九列萃衣冠。南陆朱明远,北郊淑气蟠。

精诚孚五位,对越凛千官。方泽循周典,汾阴陋汉观。

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端居尘虑息,远俗旅愁宽。静夜萤光照,炎天竹翠寒。

更阑城漏急,晓近禁钟残。觅句心怀惬,挥毫气象干。

寂寥休自悼,谈咏总成欢。岂必河东赋,阳春和已难。

57

闻蠡云师有诗相寄未到先有此答

闻蠡云师有诗相寄未到先有此答,明代,释函可,

诗筒闻说寄寒边,忆别今经十六年。窖底雪深埋未了,馀魂飞向玉帘泉。

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