便是人间一洞天,堕樵煮茗书腾烟。
深春笋蕨千锺禄,落日渔樵三岛仙。
一脉甘泉生白石,数竿修竹对青毡。
天关九府高无路,莫助椒芹献小鲜。
《山中》是宋代诗人陈普的作品,这首诗描绘了一个山中的景象,展现了作者对山林生活的向往和对自然的赞美。
诗中描述了一个人在山中的生活,将山中比作人间的一片天地,展示了山中的宁静和美丽。作者提到自己在山中砍柴、煮茶,烟雾袅袅,形成了一洞天的景象。这里的\"洞天\"可理解为人间仙境,是一个远离尘嚣的地方。
诗中还描绘了深春时节,新鲜的竹笋和蕨菜成千上万斤的收获,暗示着山中的丰收和富饶。落日时分,渔民和樵夫在山中的三座岛屿上度过他们的生活,这里被赋予了仙境的意味。
诗中出现了甘泉和白石,甘泉象征清凉的泉水,白石则代表纯洁和坚固。修竹对青毡,表达了山中幽静的氛围,给人一种宁静和安详的感觉。
最后两句提到天关九府,意指通往天上的门户,高不可攀,无法到达。椒芹代表稀有而珍贵的食材,小鲜则代表平凡的生活。这里作者告诫人们不要助长奢华和浮躁的生活方式,应该珍惜平凡的生活。
整首诗通过描绘山中的景象,表达了作者对山林生活的向往和对自然的赞美。作者通过山中的景色和生活场景,传达了宁静、恬淡和自然的生活态度。这首诗词融入了儒家的思想,强调了淡泊名利、珍视平凡的价值观,具有较高的艺术价值和人文内涵。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
晋四厢乐歌三首 其三 食举东西厢歌,魏晋,佚名,
天命大晋,载育群生。于穆上德,随时化成。自祖配命,皇皇后辟。
继天创业,宣文之绩。不显宣文,先知稼穑。克恭克俭,足教足食。
既教食之,弘济艰难。上帝是佑,下民所安。天佑圣皇,万邦来贺。
虽安勿安,乾乾匪暇。乃正丘郊,乃定冢社。廙廙作宗,光宅天下。
惟敬朝飨,爰奏食举。尽礼供御,嘉乐有序。树羽设业,笙镛以间。
琴瑟齐列,亦有篪埙。喤喤鼓钟,枪枪磬管。八音克谐,载夷载简。
既夷既简,共大不御。风化潜兴,如云如雨。如云之覆,如雨之润。
声教所暨,无思不顺。教以化之,乐以和之。和而养之,时惟邕熙。
礼慎其仪,乐节其声。于铄皇繇,既和且平。
江城子·南溪二月雨,宋代,康与之,
南溪二月雨初晴。四郊明。暖风轻。一雨一风,铺地落红英。枝上流莺啼劝我,春欲去,且留春。
登临行乐慰闲情。过长亭。暮潮平。四面青芜,中是越王城。信马行吟归路晚,山簇簇,柳阴阴。
感皇恩(自寿),宋代,马子严,
深约海棠开,一庭儿女。共插满头笑相语。入春准备了,到今朝团聚。近来都不怕,风和雨。
一个一杯,君山绿醑。何必贪多似彭祖。但须看遍,子生孙孙生子。便年年拚一醉,花前舞。
胜胜慢(雪),宋代,朱敦儒,
红炉围锦,翠幄盘雕,楼前万里同云。青雀窥窗,来报瑞雪纷纷。开帘放教飘洒,度华筵、飞入金尊。斗迎面,看美人呵手,旋浥罗巾。
莫说梁园往事,休更羡、越溪访戴幽人。此日西湖真境,圣治中兴。直须听歌按舞,任留香、满酌杯深。最好是,贺丰年、天下太平。
书丹元子所示李太白真,宋代,苏轼,
天人几何同一沤,谪仙非谪乃其游,麾斥八极隘九州。
化为两鸟鸣相酬,一鸣一止三千秋。
开元有道为少留,縻之不可矧肯求。
西望太白横峨岷,眼高四海空无人。
大儿汾阳中令君,小儿天台坐忘真。
生年不知高将军,手污吾足乃敢瞋。
作诗一笑君应闻。
杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵 其二,宋代,陆游,
孟子辟杨墨,吾道方粲然。韩愈排佛老,不失圣所传。
伐木当伐根,攻敌当攻坚。坐视日月食,孰探天地全。
一木信难恃,要忧大厦颠。安得孟韩辈,出为吾党先。
希真堂东,宋代,欧阳修,
当春种花唯恐迟,我独种菊君勿诮。春枝满园烂张锦,风雨须臾落颠倒。
看多易厌情不专,斗紫誇红随俗好。豁然高秋天地肃,百物衰零谁暇吊。
君看金蕊正芬敷,晓日浮霜相照耀。煌煌正色秀可餐,蔼蔼清香寒愈峭。
高人避喧守幽独,淑女静容修窈窕。
方当摇落看转佳,慰我寂寥何以报。时携一樽相就饮,如得贫交论久要。
我从多难壮心衰,迹与世人殊静躁。种花勿种儿女花,老大安能逐年少。
舂陵行,唐代,元结,
军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
供给岂不忧,征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。
大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。
出言气欲绝,意速行步迟。追呼尚不忍,况乃鞭扑之。
郭亭传急符,来往迹相追。更无宽大恩,但有迫促期。
欲令鬻儿女,言发恐乱随。悉使索其家,而又无生资。
听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。
所愿见王官,抚养以惠慈。奈何重驱逐,不使存活为。
安人天子命,符节我所持。州县忽乱亡,得罪复是谁。
逋缓违诏令,蒙责固其宜。前贤重守分,恶以祸福移。
亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。
何人采国风,吾欲献此辞。
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