天其弗识。
人胡能觉。
匪佑自天。
弗孽由人。
我乎汝乎。
其弗知呼。
医乎巫乎。
其知之乎。
天是无法认识的,人又如何能够觉察?不是由上天保佑,而是由人自己的善恶决定。我啊,你啊,你们又怎么能够理解呢?是由医生吗?还是由巫师呢?他们能够真正理解吗?
这首诗词表达了对天命和人性的思考和质疑。诗人认为,天的意志是无法被人所认识的,人类无法洞察天命的真相。他进一步指出,人的命运并非完全取决于上天的保佑,而是由个人的善恶行为决定的。诗人对于人们是否真正能够理解天命和人性的问题表示怀疑,并提出了对医生和巫师的质疑,暗示他们是否真正能够洞察人的内心。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,探讨了先秦时期人们对天命和人性的思考。诗人在表达中使用了反问句和排比句,使得诗词更具有辩证性和哲学意味。诗人认为,人类对于天命的认知是有限的,无法完全理解天的意志。同时,诗人也通过强调个人的善恶行为对命运的影响,突出了人性的重要性。在最后两句中,诗人提出了对医生和巫师的疑问,暗示他们是否真正能够洞察人的内心和命运。整首诗以简洁而含蓄的方式,引发人们对天命和人性的深思。
总的来说,《杨朱歌》通过对天命和人性的思考,表达了作者对于人类认知的局限性的认识,并对个人的善恶行为和命运之间的关系进行了探讨。诗词以简练的语言和独特的表达方式引发人们对于人生意义和宇宙命运的思考。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
赠欧阳令君十二咏并引 其四 授鲁经,明代,程敏政,
多君熟三传,入试擢两魁。作县本经术,民力能深培。
公庭簿书暇,学子来追陪。笔底秋霜严,坐上春风回。
教养有馀地,俗吏空喧豗。他时景行者,云岩碧崔嵬。
【中吕】满庭芳 自悟花愁色,元代,刘时中,
自悟
花愁色胆,其中识破,就里曾参。雨云情到底皆虚泛,可暂休贪。撮艳处从今怕揽,闹篮中情愿妆憨。这其间实心谈,一任傍人笑俺,再不将风月话儿谈。狂踪怪胆,索一奉十,暮四朝二,喜孜孜笑脸儿将人赚,就里虚耽。白茫茫蓝桥水淹,黑洞洞袄庙云缄。赤紧地他愚滥,情疏意淡,再不将风月担儿担。
霜叶飞 寄迟儿海上,近现代,沈昌眉,
霜摧风卷辞枝去,东西各自分散。题诗好趁御沟流,流播人间遍。
怕只怕、残红片片,落茵堕溷无人管。只仰树添薪,缚帚扫阶除,怜取蠹文虫篆。
回忆旧日门前,绿荫如幄,先生五柳为伴。洞庭秋至水微波,犹向凉飙战。
断不料、寒砧敲断。这般身世飘零惯。怪何来,停车者,还指吴江,艳称枫岸。
和钱学士喜雪,宋代,王安石,
手把诗翁忆雪诗,坐愁穷海瘴烟霏。
谁令天上苍茫合,忽见空中散漫飞。
阊阖与风生气势,姮娥交月借光辉。
山鸦瑟缩相依立,邑犬跳梁未肯归。
点缀丘园荣树木,埋藏沟渐乱封圻。
高歌业已传都市,逸兴何当叩隐扉。
颇欲携樽邀使骑,几忘温席荐亲闱。
公今早晚班春去,强劝涝田补岁饥。
奉酬礼部阁老转韵离合见赠,唐代,张荐,
移居既同里,多幸陪君子。弘雅重当朝,弓旌早见招。
植根琼林圃,直夜金闺步。劝深子玉铭,力竞相如赋。
间阔向春闱,日复想光仪。格言信难继,木石强为词。
兴庆宫朝退次韵袁伯长见贻是日上加尊号礼成告谢集即东出奉祠斋宫,元代,虞集,
翠盖重重宝扇斜,从官穿柳散慈鸦。过宫路远纡天步,上寿杯深阁雨花。
玉贯两虹通象锦,衣成五綵鍊云霞。奉祠东出蓬莱道,春水凫鹥踏汉槎。
开泉,宋代,韩琦,
先茔东北隅,有泉渤而出。奔跳若爨鼎,万眼沸不一。
始虽稍泓登,渐乃肆沕潏。吾尝展祀馀,爱玩必终日。
爰从大旱来,数岁竭如窒。伤哉利泽源,顿尔藏于密。
吾今具畚锸,试欲疏潜屈。开无数尺间,旧脉俄腾溢。
涓涓力尚微,势已舒沈郁。我愿天道常,不使五行失。
均调四气和,寒燠皆从律。宣其润下功,复得沾群物。
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