题半山寺

蹇驴挟策一苍头,罢相归来隐寂寥。

看到半山三不足,依然野水漫青苗。

931

诗文译文

蹇驴挟策一苍头,

罢相归来隐寂寥。

看到半山三不足,

依然野水漫青苗。

诗文简析

这首诗词描绘了一个退隐山林的官员的心境。诗人自称\"蹇驴\",象征自己在官场中的不得志和困顿。\"挟策一苍头\"表示他携带着官员身份的文书,但这一切只是身份的虚幻,现实中他已经罢官归来,回到了隐居的寂寥生活中。他站在半山之上,观望着周围的景色,却发现三个不足之处,而与此同时,他注意到野水漫过青苗,暗示自然界的生机和繁荣。

诗文赏析

这首诗词以简洁而深刻的语言表达了诗人内心的情感和对官场生活的反思。\"蹇驴\"一词形象地揭示了诗人在官场中遭遇的挫折和困境,他将这一形象与携带的官方文书相对照,显示了官员身份的虚幻和无常。罢官后的隐居生活被描述为\"寂寥\",传达了诗人内心的孤独和无奈。

诗中的\"半山三不足\"是对现实世界的观察和思考,是一种对社会现象的批判。具体指代不明,但可能指的是社会的不公、道德的缺失或者官场的腐败等问题。与此同时,诗人注意到野水漫过青苗,这种自然景观象征着生机和繁荣,与人世的种种不足形成鲜明的对比。

整首诗以简洁而凝练的语言表达了诗人的心境和对社会现象的观察。通过对官场的反思和对自然景观的描绘,诗人表达了一种对宁静和自然的向往,对社会现实的不满和对理想境界的追求。这首诗词在表达个人情感的同时,也具有一定的社会意义,是宋代文人士人生观和社会观的反映。

杨元亨

(约公元六九o年前后在世)字不详,华州华阴人。生卒年均不详,约唐武后天授元年前后在世。武后时,为司府少卿兄元禧尝忤张易之,易之密奏元禧是杨素兄弟之后,素父子在隋有逆节,子孙不合供奉,于是左贬元亨为睦州刺史。易之诛后,复任京职。元亨后官至齐州刺史。元亨著有文集五卷,《两唐书志》传于世。

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礼部蒋侍郎挽词五首 其四,宋代,胡宿,

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565

喜陈懿老示新制

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喜陈懿老示新制,唐代,朱昼,

一别一千日,一日十二忆。苦心无闲时,今夕见玉色。
玉色复何异,弘明含群德。有文如星宿,飞入我胸臆。
忧愁方破坏,欢喜重补塞。使我心貌全,且非黄金力。
将攀下风手,愿假仙鸾翼。

801

禁林闻晓莺

作者:陆扆(唐代)

禁林闻晓莺,唐代,陆扆,

曙色分层汉,莺声绕上林。报花开瑞锦,催柳绽黄金。
断续随风远,间关送月沈。语当温树近,飞觉禁园深。
绣户惊残梦,瑶池啭好音。愿将栖息意,从此沃天心。

991

八桧图

作者:王令(宋代)

八桧图,宋代,王令,

客有要我八桧吟,手携八桧图来悬。

挂张满壁惕可骇,盼顾左右同嗟叹。

旁摹石刻署名状,各有凭附相黄缘。

或高相扶互倚碍,或断欲蹶犹支颠。

强枝拗回信有力,高干复俯蛟虯拳。

寻根及枝逮条蘖,例不拔直皆旁偏。

雷疲风休云雨去,蛇龙斗死犹钓缠。

安分爪角与尾鬣,徒见上下相蜿蜒。

不知生时竟何谓,略不参类常木然。

宜乎今古惑昧者,摇摆舌吻归之仙。

一龙盘拳老高大,传云聃者由飞跹。

当时驾鹿蹋以上,迹有町疃遗相连。

多应蝎残鸟喙啄,不尔诞者强鑱镌。

聃能惑人已自幸,岂此上去能欺天。

借如聃功可升跃,鹿亦何幸飞相连。

於中一木特甚异,肤华逆理纽左旋。

传云聃人所自栽,我知此语定凿穿。

苟令实为聃者植,推以天意犹可言。

当年曷不纽向右,若曰世为左道牵。

如何众辄不省究,反重神怪令聃专。

乾坤中含万品汇,此独自异谁令旃。

穷思意虑莫可索,欲世不惑能能搴。

仙书虚荒喜诞妄,推说事理尤绵延。

世人一读即化变,日望飞奋相迷癫。

岂非此木久树此,浸渍亦为异说迁。

故其形植与生死,时以异怪招惊怜。

先时世不早斤斧,放大其老讹夸传。

当年同生好材干,半以直伐成烧燃。

凭妖附诞相树立,卒自死活终完全。

叶枝凋疏不有荫,材直弗柱曲莫辕。

不佑留存护养者,竟以何理惜不捐。

我有尺铁大刚利,久以铸斧磨山巅。

卒无柯柄尚弃置,懒乞月桂求婵娟。

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