于越之为游,束发迨中年。
契阔固多矣,梦寐如唤焉。
迩来数经过,所休必思禅。
凭栏上清音,解包留煮泉。
摩挲壁间诗,几人获流传。
欧吟庐山高,坡咏西湖全。
惜哉此奇胜,乃不遭两贤。
何当觅扁舟,穷老依云烟。
游历余干,前往昌国寺。
年轻束发,中年时又长发及腰。
经历广泛,交往的朋友也很多。
梦中常醒,仿佛被梦境唤醒。
最近几次经过,每次休憩都会思考禅修。
倚栏听清音,解下行囊,泡茶于泉边。
在壁上摩挲诗句,几人得到流传。
欧阳修吟咏庐山之高,苏轼吟咏西湖之美。
可惜啊,这美景之中,却没有遇到这两位贤者。
何时才能找到小舟,老去时依靠云烟。
《余干游昌国寺》是宋代赵蕃创作的一首诗词。这首
游历余干,前往昌国寺。
年轻束发,中年时又长发及腰。
经历广泛,交往的朋友也很多。
梦中常醒,仿佛被梦境唤醒。
最近几次经过,每次休憩都会思考禅修。
倚栏听清音,解下行囊,泡茶于泉边。
在壁上摩挲诗句,几人得到流传。
欧阳修吟咏庐山之高,苏轼吟咏西湖之美。
可惜啊,这美景之中,却没有遇到这两位贤者。
何时才能找到小舟,老去时依靠云烟。
这首诗词表达了作者游历余干、前往昌国寺的心情和感慨。诗人在游历中经历了丰富的人际交往,也有了广泛的阅历。他在梦中常常醒来,仿佛被梦境唤醒,可能是对人生的反思和觉醒。每次经过昌国寺时,作者都会停下脚步思考禅修之道。他在昌国寺中靠着栏杆,聆听清音,解下行囊,泡茶于泉边,品味着宁静与自然的美好。他还在壁上摩挲诗句,希望能够与其他人分享自己的心灵感悟。诗人提到了欧阳修吟咏庐山之高和苏轼吟咏西湖之美,表达了对这两位文人的景仰之情。然而,作者却感慨道这美景之中,却没有遇到这两位贤者。最后,诗人表达了对未来的期待,希望能找到一艘小舟,在穷尽岁月后,依靠云烟过上宁静的晚年生活。
这首诗词通过描绘作者的游历和内心的感悟,表达了对自然和人生的思考和向往。同时,诗人通过引用欧阳修和苏轼的诗句,凸显了对文人境界和才情的赞叹。整首诗词以自然景物为背景,流露出一种旷达、豁达的心态,寄托了对宁静与自由的追求和希冀。
赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
八声甘州(和汪士安海棠下先归,前是观桃水东,至其乡真常观),宋代,刘辰翁,
问海棠花下,又何如、玄都观中游。叹佺巢蜀锦,常时不数,前度何稠。谁见宣华故事,歌舞簇遨头。共是西江水,不解西流。
在处繁华如梦,梦占人年少,生死堪羞。任倾城倾国,风雨一春休。醉逢君、何须有约,醉留君、系不住扁舟。空又失,花前一笑,绿尽芳洲。
壶中天,宋代,李彭老,
水西云北,记前回同载,高阳伴侣。一色荷花香十里,偷把秋期频数。脆管排云,轻桡喷雪,不信催诗雨。碧筒呼酒,秀笺题遍新句。
谁念病损文园,岁华摇落,事与孤鸿去。露井邀凉吹短发,梦入苹洲菱浦。暗草飞萤,乔枝翻鹊,看月山中住。一声清唱,醉乡知有仙路。
定风波·野草闲花不当春,宋代,辛弃疾,
野草闲花不当春,杜鹃却是旧知闻。
谩道不如归去住,梅雨,石榴花又是离魂。
前殿群臣深殿女,赭袍一点万红巾。
莫问兴亡今几主。听取,花前毛羽已羞人。
族叔祖彦通所居,宛在水中央。名之曰:「小,宋代,杨万里,
侬爱南溪不减公,南溪亲公却疏侬。
为侬只作一两曲,为公绕尽云边屋。
屋後有竹前有花,断桥才整已半斜。
客来不恶去亦好,莫将污脚涴瑶草。
俗子只道无蓬箂,请渠且洗睫上埃。
蓬莱不大亦不小,作诗示公公一笑。
寄张祜(祜亦未面,频寄声相闻),唐代,李群玉,
越水吴山任兴行,五湖云月挂高情。不游都邑称平子,
只向江东作步兵。昔岁芳声到童稚,老来佳句遍公卿。
如君气力波澜地,留取阴何沈范名。
坐间呈曾幼度兼属陈明叔,宋代,赵蕃,
三年几度江天阁,我尔相看两牢落。江山好处欲题诗,下笔逡巡愧吾弱。
诗中最爱曾赣丞,恨渠不来俱此登。今最驱车叩吾门,寒漫未了先觅君。
乃知吾人同臭味,识面闻风总相契。一杯聊尔劳江山,向来郁郁今开颜。
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