禅人并化主写真求赞

本来无物,当处出生。

白毵毵之头发,乌律律之眼睛。

谁敢居尊宿,僧相奉老成。

现威仪,住灭定。

随影响,放光明。

玳瑁海深难寻含月之蚌,珊瑚林没谁见{左马右展}潮之鲸。

731

诗文译文

禅人并化主写真求赞,

朝太阳升起时,本体显现。

他头发洁白如雪,眼神深邃有力。

谁敢居高位,僧人相互尊重。

他展现出庄重的仪态,守持住内心的平静。

他随着周围环境的影响,放射出光明。

就像深海中寻找不到含月之蚌,

珊瑚林中无人见到潮汐的巨鲸。

诗文简析

这首诗词描绘了一位禅修者的形象,他追求真实自我的展现,并希望获得赞美。诗人通过对禅修者的描写,表达了一种内外合一的境界和修行者的高尚品质。禅人通过修行,超越了尘世的浮躁与欲望,拥有平静的内心和深邃的智慧。他在尊重和被尊重的环境中,展现出庄重与谦逊的态度,同时能够随着周围环境的变化,保持内心的稳定和光明的辐射。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言描绘了禅人的形象和境界,通过对禅修者的描述,展现了禅宗修行的理念和目标。诗中用白毵毵的头发和乌律律的眼睛来形容禅人的外貌,彰显了他的纯洁和深邃。诗人通过描述禅人的姿态和修行的境界,表达了禅修者内外合一的境界和追求真实自我的愿望。禅人在修行的过程中,能够守持内心的平静,随着外界的影响而放射出光明,这展示了修行者内心的稳定和智慧的表现。

诗中还通过比喻的手法,描绘了禅人修行的难度和珍贵性。深海中难以寻找含月之蚌,珊瑚林中无人见到潮汐的巨鲸,暗示修行者的境界超越了尘世的凡俗,是无法被寻常眼睛所看见的。这种比喻使诗词更加富有意境和哲理性,深化了对禅修者境界的描绘。

总的来说,这首诗词以简洁、形象的语言描绘了禅修者的形象和修行境界,表达了禅宗修行的理念和目标,同时通过比喻的手法,突显了修行者的高尚品质和境界的珍贵性。

其他诗经

九日

作者:方岳(宋代)

九日,宋代,方岳,

逢人提菊卖,方省是重阳。

山晓雨初霁,江秋树亦凉。

年华犹故我,烽火更殊乡。

有客那无酒,令人忆草堂。

545

双庙怀古

作者:王恽(元代)

双庙怀古,元代,王恽,

铁舆动地来,猎火烬九县。睢阳东南冲,江淮国所援。

蔽遮不使前,恢复可立见。二公明此机,死守誓不变。

虽危所保大,如蝮螫解腕。最难结众心,存殁匪石转。

彼苍畀全节,谁为落贼便。已矣君不忘,握爪掌为穿。

竟能济中兴,淮海了清奠。至今忠烈气,皎皎白日贯。

贺兰观成败,不饮浮屠箭。杀亡计多寡,此论诚可辨。

我来拜遗像,凛对如生面。乞灵激懦衷,剸决刚同鍊。

朔风吹树声,尚想登陴战。暮倚晕月城,悲歌泪如霰。

528

客湖上

作者:顾禧(宋代)

客湖上,宋代,顾禧,

对酒拂吴钩,光随湖水流。

碧寻堤上草,红落竹边楼。

春老莺啼倦,山空鹤唳收。

买花钱欲尽,何事再句留。

627

赠崔九载华

赠崔九载华,唐代,刘长卿,

怜君一见一悲歌,岁岁无如老去何。
白屋渐看秋草没,青云莫道故人多。

905

赠写真求赞者

赠写真求赞者,宋代,方信孺,

行乐顿因人事懒,坐忘常觉世缘轻。

琴清临水容鱼听,篁暖当筵学凤鸣。

便道登仙岂欺我,芙蓉花绕桂林城。

623

一丛花(杏花)

一丛花(杏花),宋代,赵长卿,

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498

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499

蝶恋花(三月上巳应制)

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蝶恋花(三月上巳应制),宋代,曾觌,

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阮籍啸台?在尉氏?

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阮籍啸台?在尉氏?,宋代,苏轼,

阮生古狂达,遁世默无言。

犹余胸中气,长啸独轩轩。

高情遗万物,不与世俗论。

登临偶自写,激越荡乾坤。

醒为啸所发,饮为醉所昏。

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969

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故蜀别苑在成都西南十五六里梅至多有两大树,宋代,陆游,

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即今衰病百事嬾,陈迹未忘犹一来。

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珠楼玉殿一梦破,烟芜牧笛遗民哀。

两龙卧稳不飞去,鳞甲脱落生莓苔。

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羁臣放士耿独立,淑姬静女知谁媒。

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550

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道人今辍讲,卷祴寄松萝。

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秋蝶二首 其一,唐代,罗邺,

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出关言怀,唐代,黄滔,

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彼美出南国,关山不常有。

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赏西禅牡丹,宋代,韩琦,

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816

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追和李太白姑熟十咏 其五 桓公井,宋代,郭祥正,

环营凿九井,井深泉不竭。旧甃缺琼瑶,新苔荒岁月。

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秋中再至西湖荷花半残凄然有后时之叹纵步投夜归城中 其一,宋代,员兴宗,

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423

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怀聂道录二首 其一,宋代,俞德邻,

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785

古意六首 其二

古意六首 其二,宋代,方一夔,

谁斧若木枝,铜干苍玉叶。年年来沧波,疑与溟渤接。

戏携赤玉舄,跨此寒岌嶪。飘然造殊庭,不用维与楫。

浩浩吹天风,凉气入衣衱。拍浮天汉滨,匏瓜芒熚熚。

黄牛不服箱,放绳掉长鬣。素娥不织裳,抛梭理香颊。

千年苍藓痕,机杼空妥帖。疑是娲皇土,藏去压归箧。

归来不知处,满目迷空堞。惟有卖卜人,知向天根蹑。

906
古文诗经

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