水云游原误作黄莺儿,据分梨十化集改此首

作者:王哲(元代)

思算思算。

四假凡躯,干甚厮玩。

元来是、走骨行毙,更夸张体段。

明灵慧性真灿烂。

这骨骸须换。

害风子、不藉人身,与神仙结伴。

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诗文赏析

水云游,本误作黄莺儿,根据分梨十化集改为此首。这首诗以水云游为题,探讨了人的灵魂与肉体之间的关系,表达了对超越尘世束缚的向往和追求。

诗词以四个假设为起点,思考普通人的生命状态。作者提出了一个问题,即为何要在尘世中过着平凡的生活,而不去追求更高尚的境界。他认为这种平凡的生活是多么无聊和束缚。人的肉体只是一具临时的躯壳,没有什么值得去追求的。他认为人的真正价值在于灵魂的升华和超越。

作者进一步强调了人的灵性和智慧的光芒。他认为这些特质是真正耀眼和宝贵的,而肉体却是需要置换的。他批评了那些追求名利和物质享受的人,认为他们是被世俗所困扰的。相反,他认为与神仙结伴,追求灵性的境界才是人生的真正意义。

这首诗词通过对人生价值观的思考,表达了对超越尘世束缚的向往和对灵性追求的推崇。它展现了作者对于人生意义和价值的深刻思考,同时也揭示了他对凡俗生活的不屑和对高尚境界的追求。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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文江江上草堂宽,游宦归来鬓已皤。酒饮贤人秋社散,星亡处士夜台寒。

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寄并帅庞公古瓦砚,宋代,韩琦,

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咸平六年二月十八日扈从宸游因成纪事二十二韵,宋代,杨亿,

步辇下明光,鸣鞘出未央。属车多载酒,夹道竞焚香。

云管飘梅吹,蜺旌错鸟章。从臣沙苑马,卫士羽林枪。

玉辂天行健,金壶昼漏长。光风汎兰蕙,仙雾拂旂常。

宿雨收林薄,晨曦艳屋梁。闾阎空里巷,旄罕隘康庄。

托乘奉珍使,先驱执戟郎。从桥初转毂,凭轼见垂裳。

暂驻时龙驭,前临戏马场。由来讲武事,所以服遐荒。

电影流机石,鸦群发大黄。千钧宁觉重,七札岂曾妨。

卒勇如虓虎,人观若堵墙。腰鞬晋元帅,扈跸汉诸王。

聊用誇胡客,还闻詟鬼方。回舆百里囿,锡宴九霞觞。

射以驺虞节,歌为白雪倡。仙山鲸海上,御苑斗城旁。

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31

送人之岭南

作者:刘敞(宋代)

送人之岭南,宋代,刘敞,

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作者:刘敞(宋代)

四皓歌 其一,宋代,刘敞,

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东方欲晓,宋代,宋庠,

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送褚南翁赴浔幕

送褚南翁赴浔幕,宋代,郭祥正,

学行从来著,官临益有规。众人皆信谤,惟我独无疑。

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89

季冬同鸿父登西寺阁观雪时晴日片云雪复乱下鸿父请予赋之

作者:洪朋(宋代)

季冬同鸿父登西寺阁观雪时晴日片云雪复乱下鸿父请予赋之,宋代,洪朋,

新晴馀雪日光同,更遣狂花落晚风。结习已空衣不染,何妨天女戏云中。

64

句,元代,张伯淳,

瘦筇支彳亍,狭路写之玄。才从国子先生出,曾是分司御史来。

一廉宜得能官誉,垂去还如始至时。曾观海者难为水,自出山来无此游。

幕中颇见此客不?江左喧传某掾来。

89

次德茂沌中韵

作者:卫泾(宋代)

次德茂沌中韵,宋代,卫泾,

沌路随江转,疎篱匝岸斜。

寄身千万里,慰眼两三家。

老矣思为圃,归欤学种瓜。

遥知荷锄倦,一酌散腰麻。

4

送琏老

作者:胡宏(宋代)

送琏老,宋代,胡宏,

湘中应中古道场,复有峨眉道人在。

昔日三生藏里来,今朝十二峰前去。

杖锡飘然别故人,笑望梅花理征路。

我曾问公五宗派,电扫群生小见解。

直指万法无尽身,坐觉灵光满沙界。

辨舌横放倾天河,峥嵘整顿禅宗坏。

吁嗟我生在儒门,儒门大业无人论。

滔滔姑想天之下,衣冠满目如电屯。

焚香再拜愿圣主,一统三教清乾坤。

62

汴梁怀古

作者:瞿佑(明代)

汴梁怀古,明代,瞿佑,

歌舞楼台事可夸,昔年曾此擅豪华。

尚余艮岳排苍昊,那得神霄隔紫霞。

废苑草荒堪牧马,长沟柳老不藏鸦。

陌头盲女无愁恨,能拨琵琶说赵家。

22

游石莲洞 其七

游石莲洞 其七,明代,邹元标,

岂是鬼神凿,幻出琼花奇。月照黄金屋,雪留白玉枝。

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古文诗经

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