世尊良久,维摩默然。
便恁麽去,十万八千。
世尊良久,维摩默然。
便恁麽去,十万八千。
这首诗词表达了一种超越世俗的境界和心境。世尊指佛陀,良久表示持续的时间,维摩默然则传达了佛陀的深沉静默。整首诗词以简洁的语言描述了佛陀的离去,以及离去所带来的宏大而深远的影响。
这首诗词以简练的词句表达了深邃的禅意。世尊良久一句,表达了佛陀在世界上停留的时间较长,以及其在世间的教化和指导。维摩默然则是形容佛陀的默然无语,表现出佛陀超越尘世的境界和内心的平静。
接下来的两句诗词中,便恁麽去表达了佛陀离去的方式和态度。便恁麽,意味着如此、如此地,表示佛陀的离去是简单、自然而不加留恋。十万八千则是一个修辞手法,表示无数、广大的意思,强调佛陀的影响力和离去所带来的深远影响。
整首诗词的语言简洁明了,意境深远。通过简短的句子和精妙的词语,表达了佛陀的离去和其对世界的深远影响。这种离去的态度和影响的表达,体现了佛陀超越尘世和繁华的境界,以及佛教中对无常和离别的思考。整首诗词能够引起读者对禅宗思想和佛教哲理的深思。
霜天晓角(祭双庙乐章),宋代,杨均,
初献
丹楹转月。金绣纷幢钺。勋在有唐宗社,人千载、仰英烈。
维辰嗟尽节。故里昭虔揭。临御雍雍来下,歆初荐、俎羞洁。
亚献
当年宋壁。血拥河流赤。全护东南形胜,百易万、五神力。
人心同奋激。立此生民极。哀角载歌霜晓,奭斗琼、圣容怿。
终献
忠忱谊愊。对越如丹赤。缅想遗风余烈,犹身见、古颜色。
惟馨非黍稷。穆穆歆明德。簟滟芳彝须醉,回云旞、佑乡国。
沁园春(早春),宋代,曹勋,
春点烟红,露晞新绿,土膏渐香。散懒慵情性,寻幽选静,一筇烟雨,几处松篁。恨我求闲,已成迟暮,石浅泉甘难屡尝。犹堪去,向清风皓月,南涧东冈。
如今雁断三湘。念酒伴、不来梅自芳。幸隐居药馆,孙登啸咏,从容云水,无负年光。且共山间,琴书朋旧,时饮无何游醉乡。归常是,趁前村桑柘,犹挂残阳。
【南吕】四块玉 美色,元代,爱山,
杨柳腰,芙蓉貌。袅娜东风弄春娇,庞儿旖旎心儿俏。挽乌云盘,扫春
山浅淡描,斜簪着金凤翘。知足
两鬓秋,今年后。着甚干忙苦追求?人间宠辱还参透。种春风郑子田、牧青
山宁戚牛,倒大来得自由。
获鬼章二十二韵,宋代,苏轼,
青唐有逋寇,白首已穷妖。
窃据临洮郡,潜通讲渚桥。
庙谋周召虎,边帅汉班超。
坚垒千兵破,连航一炬烧。
擒奸従窟穴,奏捷上烟霄。
诡异人图像,欢娱路载谣。
千诛非一事,伐叛自先朝。
取道经陵寝,前期告庙祧。
西来闻几日,面缚见今朝。
二圣临云陛,千官溢海潮。
载囚车轳辘,失主马萧条。
横拜如蹲犬,胡装尚衣貂。
理卿辞具服,译长舌初调。
缓死恩殊厚,求生尾屡摇。
慈仁逢太母,宽厚戴唐尧。
赤手真擒虎,和羹未赐枭。
藁街虚授首,东市偶全腰。
困兽何须杀,遗雏或可招。
威声西振夏,武节北通辽。
帝道有强弱,天时或长消。
羌情防报复,军胜忌矜骄。
慎重关西将,奇功勿再要。
少年见青春,宋代,王安石,
少年见青春,万物皆妩媚。
身虽不饮酒,乐与宾客醉。
一从鬓上白,百不见可喜。
心肠非故时,更觉日月驶。
闻欢已倦往,得饱还思睡。
春归只如梦,不复悲憔悴。
寄言少年子,努力作春事。
亦勿怪衰翁,衰强自然异。
元日望含元殿御扇开合,唐代,章八元,
万国来朝岁,千年觐圣君。
辇迎仙仗出,扇匝御香焚。俯对朝容近,先知曙色分。
冕旒开处见,钟磬合时闻。影动承朝日,花攒似庆云。
蒲葵那可比,徒用隔炎氛。
赣丞曾幼度相邀过明叔买江天阁幼度有诗明叔,宋代,赵蕃,
落本千山迥,空江一带横。
画图非意匠,诗句亦天成。
老我头今白,逢渠眼暂明。
诘朝山岳隔,杯面莫多争。
元衡过邢园同广声终日坐于习堂梅树之下得长,宋代,赵蕃,
一闻茅屋数株梅,三径频成为我开。
剩有游蜂能掠蕊,寂无饥雀下行苔。
长吟共惜频惊落,久坐何妨晚始回。
为语清风莫轻扫,明朝更欲杖藜来。
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