偈颂一百零二首

不拟寒山落韵诗,未传卢老泼禅衣。

脚头活取通宵路,来透庭前划草机。

948

诗文译文

不拟寒山落韵诗,

未传卢老泼禅衣。

脚头活取通宵路,

来透庭前划草机。

诗文简析

这首诗词表达了作者释宗绍昙对自己创作诗词的态度和心境。他表示自己并不奉行寒山禅师那种深奥难解的诗风,也没有传承卢舍那这位敏锐而直接的禅师的宽松衣钵。作者以自己的方式行走于通宵的道路上,用敏锐而直接的手法,把握住了庭前的一束草光。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言表达了作者对自己创作诗词的选择和态度。首句\"不拟寒山落韵诗\"中,作者明确表示自己不追随寒山禅师那种意境深远、意义深奥的诗风。接着,他提到\"未传卢老泼禅衣\",意味着他没有承袭卢舍那禅师那种直接、率真的表达方式。这两句诗表明了作者与传统的禅宗诗风有所区别。

接下来的两句\"脚头活取通宵路,来透庭前划草机\",描绘了作者自己独特的创作方式。\"脚头活取通宵路\"意味着作者通过自己的行走和体验来获取创作的灵感和素材,而\"来透庭前划草机\"则显示了作者以敏锐的目光捕捉到庭前的一束草光,并以简洁而直接的方式表达出来。

整首诗词通过简洁明了的语言,展现了作者独特的创作态度和手法。他以自己的方式走在创作的道路上,敏锐地捕捉到生活中的一切细微之处,并用简洁直接的表达方式将其呈现给读者。这种直接而率真的表达方式与传统的禅宗诗词有所不同,显示了作者对创作的独立思考和个性化追求。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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倪云林天平山图,明代,袁华,

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道石三首 其三,宋代,陆游,

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湘灵鼓瑟,唐代,魏璀,

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再送临川先生于扬关神气困悴益甚然临别犹推蓬窗呼予者三良可伥也

再送临川先生于扬关神气困悴益甚然临别犹推蓬窗呼予者三良可伥也,清代,全祖望,

天气是为魂,地气是为魄。斯人所濩持,仗此双丸力。

石亦有时剥,金亦有时消。何况七尺身,百忧所感挠。

所贵学道人,神明长舂融。诸艰不能折,垂老或愈充。

堂堂人中虎,梦周志未衰。颠毛虽种种,犹思奋惊雷。

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永怀姑射神,尸居养天和。尊生良有术,身孰与世多。

612

南歌子

作者:高登(宋代)

南歌子,宋代,高登,

菊捻黄金嫩,杯倾琥珀浓。良辰何处寄萍踪。短艇飘摇一叶、浪花中。
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490

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作者:刘攽(宋代)

送张六入浙东,宋代,刘攽,

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春风解冰雪,泽国尽芳菲。相望不可及,孤云天外飞。

918

段元衡出示与晦翁九日登紫霄峰诗及手帖并及

作者:赵蕃(宋代)

段元衡出示与晦翁九日登紫霄峰诗及手帖并及,宋代,赵蕃,

紫霄峰上登高节,想见笑谈宾主间。

我亦于今有遗恨,不随巾屦上南山。

983

寒夜晓起呈斯远

作者:赵蕃(宋代)

寒夜晓起呈斯远,宋代,赵蕃,

黄昏月甚佳,夜半风忽起。

直疑天又变,况觉寒逾水。

破衾不能温,曲身岂复论。

窗明亟问似,霜里明朝暾。

梅开何处树,索莫谁能顾。

被褐复扶筇,从君觅诗去。

676

题慧山翠麓亭

题慧山翠麓亭,宋代,丁宝臣,

谛看轩轩面翠微,暂来登此已忘机。

地连佛寺楼台古,泉落山田稻蟹肥。

晓径忽穿清气入,夜船多载白云归。

世人谁识红尘处,终老功名未拂衣。

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古文诗经

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