路入河潼喜著鞭,华山忽到帽裙边。
洗头盆上云生壁,腰带鞓前月满川,丹灶故基谁复识?白驴遗迹但相传。
梦魂妄想君无笑,尚拟今生得地仙。
路入河潼喜著鞭,
华山忽到帽裙边。
洗头盆上云生壁,
腰带鞓前月满川,
丹灶故基谁复识?
白驴遗迹但相传。
梦魂妄想君无笑,
尚拟今生得地仙。
这首诗词描绘了诗人的梦境,他在梦中来到华山。诗人在梦中骑着马进入了河潼,心情愉悦地挥动着鞭子。然后,华山突然出现在他的帽子和裙子边上,仿佛他的帽子和裙子成了华山的一部分。接下来,诗人描述了洗头盆上云气凝结成的山壁,腰带上的鞓前月光照耀着满川。他还提到了丹灶的故址,不知道有谁还能认出它的痕迹。最后,诗人梦魂中的幻想是成为一个仙人,他希望在今生中能够得到这样的机缘。
这首诗词以梦境为背景,描绘了诗人在梦中所见所感。诗人通过梦境中的奇幻景象,表达了对自然山水的向往和对仙境的憧憬。诗中所描述的华山、云雾、月光等景物,给人以神秘、超脱的感觉,与诗人对仙境的向往相呼应。诗人通过梦境的幻想,表达了对现实生活的不满,希望能够在今生中获得超凡脱俗的境界。
整首诗词运用了形象生动的描写手法,通过景物的瑰丽和超然,表达了诗人内心的向往和追求。诗人将自然景物和个人情感相结合,以梦幻的方式展现出自己的理想和愿望。整首诗词意境深远,给人以遐想和思考,展现了诗人独特的文学才华和对高远境界的追求。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
王子章以道院迎仙客书堂隐相儒为题以栖字金字为韵 其二,明代,郑真,
投老星星鬓发侵,经纶事业岂无心。半生独对孙康雪,万里终为傅说霖。
碧草窗前空日暮,紫薇垣底自春深。夜来有客欣相问,卖得文章几百金。
【南吕】金字经 湖上小隐老,元代,张可久,
湖上小隐
老翁婆娑处,清风安乐窝,十二阑干锦绣坡。多,好山横翠蛾。兰舟过,月明闻棹歌。
采莲女
小玉移莲棹,阿琼横玉箫,贪看荷花过断桥。摇,柳枝学弄瓢。人争笑,翠丝抓凤翘。
秋望
白发三千丈,画楼十二阑,鸥鹭翩翩逐往还。山,淡云秋树间。芦花岸,钓船沙上滩。
湖堤春日
院宇绿杨树,酒旗红杏村,一片棠梨苏小坟。春,水边多丽人。莺花阵,玉骢嘶锦云。
田家谣,宋代,宋自逊,
清溪绕山流,茅屋瞰溪住。
山田虽不多,荒年亦禾黍。
有园不栽花,但种桑与苧。
有儿只为农,不士不商旅。
老翁雪满头,煮茗相劳抚。
问我从何来,今将去何所。
日月如飞梭,人生几寒暑。
浮名底须求,求之亦何补,
我见贪名人,名成隔千古。
微利不足营,营之徒自苦。
我见嗜利人,甘作守钱虏。
青山冢累累,今古一抔土。
勉我勤归鞯,风雪岁云暮。
因作田家谣,备述老翁语。
杜正献,宋代,岳珂,
厚德如祁公,黄钟大镛,和乐且雍。尊贤如六一,朱弦疏越,三叹庙瑟。
道比志叶,不胶而漆。顾中外之虽异,犹同堂而合席。
思遗迹而不可见,幸二贤之为时出。所以前乎此则致太平之明效,后乎此则赞受遗之定册。
既以广元气之运,亦以寿斯文之脉。然则湍濑无纵鳞,风枝无宁翼。
涵养成就,见此辅弼,故后世尤得以归功庆历也。
张仲宗有诗怀归因次其韵勉之,宋代,沈与求,
相逢无日不怀归,又是春山听子规。休叹豺狼迷道路,似闻貔虎仆旌旗。
那从薄俗求青眼,还向高堂念白眉。南望孤云应目断,殊方岁月易推移。
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