满庭芳赠姚元明

作者:马钰(元代)

荣华不藉,富贵不恋。

妻男任交生怨。

万事俱忘,一志十分修练。

心意常清常静,觉壶中、天开地展。

堪赏玩,见龙蟠虎绕,坎离宫殿。

或变婴娇女姹,向明堂,便把悲翠帘卷。

祥瑞中间,认得本来头面。

手擎金丹大药,显无为、功成九转。

神光灿,便跨鸾,奔赴琼宴。

731

诗文赏析

满庭芳赠姚元明

荣华不依赖,财富不留恋。

妻子儿女随缘而生,不计较生活中的怨愤。

万事都忘却,专心修习一种志向。

心境常保清净宁静,如同壶中天地开展。

值得欣赏的美景,有龙蟠虎绕,有坎离宫殿。

有时变化成婴儿和娇女,在明堂之上,卷起悲伤的翠帘。

在祥瑞的场景中,我认识自己真实的面貌。

手中举着金丹大药,显现无为而成就了九次转化。

神光璀璨,便跨越鸾凤,奔向琼宴。

诗词展示了作者对名利的超脱和对修行的追求。他不被外部的荣华富贵所吸引,也不被家庭的纷争所困扰。他选择遗忘一切,专心致志于修炼自己的内心世界。作者表达了一种追求心境宁静和清净的态度,认为只有心境平和,才能真正领悟到天地的奥妙。

诗中描绘了壮丽的景色,如龙蟠虎绕的宫殿,变化成婴儿和娇女的场景,以及祥瑞的头面等。这些景象象征着作者内心世界的丰富和多变性。他能够认识到自己真实的本来面目,并且手握金丹大药,通过九次转化达到无为而有为的境地。

整首诗展现了作者对修行道路的执着和对内心境界的追求。他希望通过舍弃外在的名利欲望,专心修练自己的内在世界,最终实现心灵的升华和超越。这种超脱尘世的精神境界和对内心宁静的追求,与元代文人崇尚的山水意境和禅宗思想相契合,体现了作者对自我修养和超越凡俗的追求。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

其他诗经

尘外楼燕集得微字

作者:陈履(明代)

尘外楼燕集得微字,明代,陈履,

高楼一上思依依,笑倚琼枝愿不违。悬榻可堪怜寂寞,开尊偏喜对芳菲。

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862

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755

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除妇服诗,魏晋,孙楚,

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礼制有叙。

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550

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次韵和韩君表怀归见寄,宋代,晁说之,

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479

于飞乐(代人作别后曲)

作者:毛滂(宋代)

于飞乐(代人作别后曲),宋代,毛滂,

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579

秋日次前辈新年韵

作者:陆游(宋代)

秋日次前辈新年韵,宋代,陆游,

浮家久居蜀,下峡晚还东。

天际孤帆远,花前百榼空。

旅游浑似梦,年运遂成翁。

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887

治圃

作者:陆游(宋代)

治圃,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

宿江原县东十里张氏亭子未明而起,宋代,陆游,

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作者:宗泽(宋代)

至洛,宋代,宗泽,

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赠东川梓桐县韦德孙长官,唐代,罗邺,

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977

古鉴

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古鉴,唐代,鲍溶,

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题唐山夫人房中乐后 其四

题唐山夫人房中乐后 其四,清代,全祖望,

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780

咏竹 风

咏竹 风,宋代,张玉娘,

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流云不碍湘妃佩,隔水还疑蔡女桐。曲罢岂知鸾鹤在,翠霞飞去玉台空。

656

重过楚峰驿

作者:张埴(宋代)

重过楚峰驿,宋代,张埴,

二月风光暖正妍,楚乡醉梦忽醒然。

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花影去年曾接树,橹声何处未归船。

行湘老子唤不应,愁绝一抹村南烟。

829

留别宣守贾侍御用李白赠赵悦韵

留别宣守贾侍御用李白赠赵悦韵,宋代,郭祥正,

贾谊几世孙,闲邪诚所存。一登御史府,直气壮中原。

五载三去国,出论皆腾喧。浩养固无害,宣城况名藩。

下车究积弊,摘节仍除根。乃迁孔子学,方庭树兰荪。

讲解得董生,思单先生恩。轩轩慕高第,各各不窥园。

修桥济行迈,掩骼招旅魂。萧萧囹圄空,清风时扫门。

寻山出近郭,玉船红浪翻。谁为坐上客,能酬谢公言。

自愧翅翎短,谬参鸿与鹓。不有瓦砾贱,那知圭璧尊。

矧曰半面雅,岁久情愈敦。三章宠新作,词源何骏奔。

几欲效长吉,微吟谢高轩。霜威信凛冽,即之自温温。

又如太古镜,磨开苍藓昏。肝胆悉照彻,魑魅安敢论。

行闻紫泥诏,沙路驰归辕。岂容隐岩子,留连爱石盆。

看君杨天翼,北溟终化鹍。而我随白鸟,丹湖往孤鶱。

484

题院画册 芭蕉士女图

作者:赵佶(宋代)

题院画册 芭蕉士女图,宋代,赵佶,

罗袜生香踏软沙,钗横玉燕鬓松鸦。春心正是芭蕉叶,羞见宜男并蒂花。

716

秋日

秋日,宋代,徐似道,

老觉此身无一堪,尚牵诗课撚衰髯。

亦知庭院西风恶,直为秋香不下帘。

665
古文诗经

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