赠孤山道士二首

九霄象简手中擎,岂是闲人爱列卿。

洞里石田春漠漠,有田多与种黄精。

699

诗文译文

第一首

九霄象简手中擎,

岂是闲人爱列卿。

洞里石田春漠漠,

有田多与种黄精。

第二首

石洞云开日色明,

溪声山色动春情。

修行心地皆虔诚,

问道贤良益世人。

诗文简析

《赠孤山道士二首》是宋代文学家周文璞创作的一首诗词。诗中描绘了孤山道士的形象和他所在的洞府景观,并表达了对他高尚品质和修行的赞美。

诗文赏析

这两首诗以描绘孤山道士的形象和他所在的洞府景观为主线,展示了道士的高尚品质和修行境界。诗中运用了典型的山水田园意象,将自然景观与道士的修行生活相结合,表达了对高尚道德品质的赞美和对理想生活的向往。

第一首诗以道士手持象简(古代书写工具)的形象开篇,象征他高居九霄之上,具有非凡的境界和才智。接着表达了他不是平凡闲散之人所能理解和喜爱的,他的修行使他超越了尘世的琐碎,与俗世的权势地位无关。第二联表现了洞府中的景色,洞里的石田在春天里朦胧而美丽,道士在这片田地中种植着黄精,象征着他不仅从事修行,还以实际行动造福他人。

第二首诗以石洞云开、日色明的景象描绘道士修行后的境界。这里的山色和溪声动人,春天的情绪在山水之间流动。诗人认为道士的修行心地都是虔诚的,他们以崇高的信仰和纯粹的心灵追求道德境界。最后两句表达了诗人对道士的赞扬,认为他们在修行的同时也能给予他人启迪和帮助,成为有益于社会的贤良之人。

这首诗词通过山水田园的描绘和对道士高尚品质的赞美,传达了修行者追求高尚境界和对理想生活的向往。它展现了宋代文人对道教修行者的景仰和推崇,同时也表达了对高尚品德和修身养性的普遍追求。

周文璞

周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。

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是皆有命无悲感,孰若委心安去留,

骏足岂嫌銮辂苦,散才当逭斧斤搜。

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夜炉

作者:宋庠(宋代)

夜炉,宋代,宋庠,

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束緼未求曹相火,冥心将冷子綦灰。

禅床隐灶徒惊俗,曲突徙薪枉备灾。

馀烬欲销微霰集,燎薰援锦忆平台。

672

魏文侯城

作者:赵瞻(宋代)

魏文侯城,宋代,赵瞻,

曰自战国争雄来,何城不荒为垒培。治乱兴废讵足哀,矧无名号寒於灰。

晋壤剖裂分家陪,魏至文侯功业恢。三师经术王迹开,五臣禦侮强敌摧。

况有成子相君才,吴起将兵亦伟哉。内咨礼乐古典该,外强师旅腾风雷。

足尊天子朝灵台,乌用此城高崔嵬。城之峻矣维其颓,宫之广矣今蒿莱。

黍离兴难悲邅回,如侯万国徒尘埃。一时火炽俄烬煨,惟有陋俗知营财。

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