偈二十七首

达磨不来东土,二祖不往西天。

老卢不识五祖,谁云夜半衣传。

983

诗文译文

达摩不来到东土,

二祖不往西天。

老卢不认识五祖,

谁说夜半传衣。

诗文简析

这首诗词是由宋代的佛教僧人释守净创作的,以简洁的语言表达了一种宗教和哲理的思考。诗中引用了佛教中的一些名词和概念,需要一定的背景知识才能理解其中的深意。

诗的开头是对达摩(又称达磨)的提及,达摩是佛教禅宗的创立者,传说中他来到中国将禅宗传播开来。这句话表达了达摩并未来到东土(指中国)的意思,暗示禅宗并非外来的宗教。

接着提到二祖,指的是禅宗的第二代祖师慧能。诗中说他不往西天,意味着他没有追随佛陀而去,而是在中国继续传承和发展禅宗。这里再次强调禅宗的本土化特点。

接下来是提到老卢不识五祖,指的是唐代禅宗五祖弘忍。老卢是指卢舍那(音译为卢)大师,他是禅宗的早期传人,但他并未认识五祖弘忍,暗示了禅宗传承中的断裂和误解。

最后一句诗谈到夜半传衣,意味着禅宗的传承不依赖于文字和表面的仪式,而是通过心传心的默契和直接体验来进行。这是强调禅宗的核心思想,即觉悟的体验是无法用言语和文字完全表达的。

整首诗通过简洁的语言,表达了佛教禅宗在中国的发展历程中的一些重要特点和思想观念。它强调了禅宗的本土化和直接体验的重要性,批判了仪式主义和空洞的教条主义。这首诗词的需要对佛教禅宗及其发展有一定的了解,能够理解其中的隐含意义和深层思考。

诗文赏析

这首诗词是由宋代的佛教僧人释守净创作的,以简洁的语言表达了一种宗教和哲理的思考。诗中引用了佛教中的一些名词和概念,需要一定的背景知识才能理解其中的深意。

诗的开头是对达摩(又称达磨)的提及,达摩是佛教禅宗的创立者,传说中他来到中国将禅宗传播开来。这句话表达了达摩并未来到东土(指中国)的意思,暗示禅宗并非外来的宗教。

接着提到二祖,指的是禅宗的第二代祖师慧能。诗中说他不往西天,意味着他没有追随佛陀而去,而是在中国继续传承和发展禅宗。这里再次强调禅宗的本土化特点。

接下来是提到老卢不识五祖,指的是唐代禅宗五祖弘忍。老卢是指卢舍那(音译为卢)大师,他是禅宗的早期传人,但他并未认识五祖弘忍,暗示了禅宗传承中的断裂和误解。

最后一句诗谈到夜半传衣,意味着禅宗的传承不依赖于文字和表面的仪式,而是通过心传心的默契和直接体验来进行。这是强调禅宗的核心思想,即觉悟的体验是无法用言语和文字完全表达的。

整首诗通过简洁的语言,表达了佛教禅宗在中国的发展历程中的一些重要特点和思想观念。它强调了禅宗的本土化和直接体验的重要性,批判了仪式主义和空洞的教条主义。这首诗词的需要对佛教禅宗及其发展有一定的了解,能够理解其中的隐含意义和深层思考。

释守净

释守净,号此庵,住福州西禅寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣(《五灯会元》卷二○)。今录诗三十三首。

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482
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