峨眉仙人寄昆岑诗

难将蟒玉拒无常,勋业终归上一方。

欲问后来神妙处,碧天齐拥紫金光。

659

诗文译文

难将蟒玉拒无常,

勋业终归上一方。

欲问后来神妙处,

碧天齐拥紫金光。

诗文简析

这首诗表达了一种超越尘世的境界和对人生的思考。诗人以仙人的身份寄托了自己对于世俗事物的超脱和对命运无常的理解。他认为即使是珍贵如蟒玉般的财富也无法抵挡无常的到来,人们的功业最终都会归于尘埃。然后,诗人提出了一个问题,询问后代人对于这种神秘和奇妙的境界是否有所追求。最后两句描述了一个宏伟壮丽的景象,表现了一种超凡脱俗的光芒和高远的境界。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言和意象丰富的描写展示了明代诗歌的特点。诗人通过「蟒玉」这一象征财富和地位的事物,表达了对物质世界的超脱态度。他认为无论人们在世间取得多大的功业,最终都无法逃脱命运的摧残,而真正的价值和意义在于追求超越世俗的境界。

诗中的「后来神妙处」一句,道出了诗人对于后代追求精神境界的期望和呼唤。他希望后人能够在追求物质的同时,也能够关注心灵的修炼,追求真理和智慧。最后两句以「碧天」和「紫金光」来描绘一种宏伟壮丽的景象,象征着超凡脱俗的境界和精神上的升华。

整首诗以简洁的语言传达了作者对于人生和境界的思考,展现了对超越尘世的向往和对精神境界的追求。它提醒人们在追求功名利禄的同时,也要关注内心的修炼和追求高尚的品质。这首诗具有明代文人的特点,既有对世俗的冷眼和超脱,又有对精神追求的热切呼唤,展现了作者对于人生意义的思考和追求。

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送巢邑孙簿兼过江南家墅,宋代,宋庠,

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题杨补之红梅图,宋代,赵惇,

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南宫呈大宗伯

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南宫呈大宗伯,明代,王称,

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花引炉香闻整佩,风移扇影见挥毫。蓬莱宴罢春云集,鴳鹊朝回朔雪高。

坐客尽携毛遂颖,故人曾赠吕虔刀。独怜璧海才华地,久逐词林姓字叨。

已睹重光歌舜禹,更期独步访巙皋。天瓢若借恩波及,未必临风叹二毛。

867

西溪酬孙倚李珪二同年依韵

作者:李复(宋代)

西溪酬孙倚李珪二同年依韵,宋代,李复,

水部张员外,中书白舍人。

曾闻三绝句,同赏曲江春。

且逐追随旧,休悲老大身。

花今千树发,有底不来因。

405

又题卓锡泉

又题卓锡泉,宋代,留元崇,

吾师知地脉,杖锡此间卓。

分占神仙囿,敲出清泠玉。

锡飞已乘龙,泉洁可饮鹤。

林下几寒暑,池中不盈涸。

木石常借润,瓶罂随量足。

池无汲绠线,逗引走修竹。

渴心生尘埃,对此惬所欲。

洗耳听松音,漱齿汲山绿。

更携一壶归,为浣众生浊。

遥愧山中人,四时自斟酌。

765

寄淮圣僧元肇

作者:韩淲(宋代)

寄淮圣僧元肇,宋代,韩淲,

风霜江浙又穷冬,瓶锡飘然寺寺钟。爵服岂能三事衲,轩车多欠一枝筇。

君先灵运当成佛,我比樊迟愿学农。想得禅家人不到,山门惟有白云封。

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古文诗经

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