吾师知地脉,杖锡此间卓。
分占神仙囿,敲出清泠玉。
锡飞已乘龙,泉洁可饮鹤。
林下几寒暑,池中不盈涸。
木石常借润,瓶罂随量足。
池无汲绠线,逗引走修竹。
渴心生尘埃,对此惬所欲。
洗耳听松音,漱齿汲山绿。
更携一壶归,为浣众生浊。
遥愧山中人,四时自斟酌。
吾师知地脉,杖锡此间卓。
分占神仙囿,敲出清泠玉。
锡飞已乘龙,泉洁可饮鹤。
林下几寒暑,池中不盈涸。
木石常借润,瓶罂随量足。
池无汲绠线,逗引走修竹。
渴心生尘埃,对此惬所欲。
洗耳听松音,漱齿汲山绿。
更携一壶归,为浣众生浊。
遥愧山中人,四时自斟酌。
这首诗词描述了诗人留元崇在山中发现的一处卓越的泉水景观,表达了他对自然和修行的赞美之情。
诗的开篇,诗人称赞自己的师傅能够洞悉地脉(地理气脉),他手持拐杖来到这个卓越的泉水之地。
接下来,诗人描绘了这个泉水景观的优美。他说这个泉水占据了神仙们的园地,像是被敲击出来的清澈玉石。锡杖仿佛乘龙飞翔,泉水清澈干净,可以让仙鹤畅饮。
然后,诗人描述了这个泉水景观的历史。在林下经历了多少寒暑,泉水却从未干涸过。木石常常从泉水中得到滋润,而瓶罂(指水瓶)则根据需求自由取用。
接着,诗人描述了自己在这个泉水边的感受。池塘中没有拉水的水绳,他只需轻轻引动修竹,泉水便会迎着他的引导流动。他的渴望之心得到了满足,对这一切感到满意。
诗人继续描绘了自己的感官体验。他洗净耳朵,聆听松树的音乐,漱洗牙齿,汲取山间的绿意。这些都是他在这个泉水景观中愉悦的体验。
最后,诗人表示将带着一壶水回去,为浣洗众生的浊气。他自愧不如山中的修行者,它们能够根据四季的变化自行斟酌,而他却只能带一壶水回去。
整首诗词以赞美自然和修行为主题,通过描绘清澈的泉水景观和诗人在其中的感受,表达了对自然美和修行境界的崇敬和向往。诗人以自己对泉水的感悟,表达了对道德修行的思考和对内心的净化之渴望。通过这首诗词,诗人留元崇展示了对清澈、洁净和自然之美的追求,并对修行生活的意义进行了思考和反思。
留元崇,泉州晋江(今福建泉州)人。筠子,正孙。以荫仕,尝为广东安抚司主管机宜文字,时至罗浮山游(《罗浮山志会编》卷六)。宁宗嘉定间通判兴化军(清道光《福建通志》卷九四)。事见《福建通志》卷一七六《留正传》附。今录诗十首。
题范启东所藏俞汉远云山图,明代,杨士奇,
会稽俞生富天趣,笔法传得高房山。白云滉瀁生空谷,危峰飞出青冥间。
灌木青葱俯溪曲,溪面沉沉湛寒玉。超然肥遁者谁子,深结茅斋擅幽独。
人间嘉景何处无,何必远求衡与庐。白头尘累苦羁绊,我念林栖增郁纡。
吁嗟俞生此遗迹,俞范昔年交莫逆。知是看图重故人,不但溪光与山色。
月边娇(元夕怀旧),宋代,周密,
酥雨烘晴,早柳盼颦娇,兰芽愁醒。九街月淡,千门夜暖,十里宝光花影。尘凝步袜,送艳笑、争夸轻俊。笙箫迎晓,翠幕卷、天香宫粉。
少年紫曲疏狂,絮花踪迹,夜蛾心性。戏丛围锦,灯帘转玉,拚却舞勾歌引。前欢谩省。又辇路、东风吹鬓。醺醺倚醉,任夜深春冷。
柳梢青(两邑大夫鞭春之集,城南主人张澧州有词,次其韵),宋代,郭应祥,
两令邀宾。城南佳处,饯腊迎春。步入梅林,纷然缟袂,间以红英。
遥岑寸碧增明。更酬唱、无惭昔人。一笑相欢,且斟佳醑,休羡莼羹。
登城,宋代,陆游,
我登少城门,四顾天地接。
大风正北起,号怒撼危堞。
九衢百万家,楼观争岌嶪。
卧病气壅塞,放目意颇惬。
永怀河洛间,煌煌祖宗业。
上天佑仁圣,万邦尽臣妾。
横流始靖康,赵魏血可蹀。
小胡宁远略,为国恃剽劫,自量势难久,外很中已慑,籍民备胜广。
陛戟畏荆聂。
谁能提万骑,大呼拥马鬣,奇兵四面出,快若霜扫叶。
植旗朝受降,驰驿夜奏捷,豺狼一朝空,狐兔何足猎。
遗民世忠义,泣血受污胁,系箭射我诗,往檄五陵侠。
宿新丰坊,咏瓶中牡丹,因怀故园二首,宋代,杨万里,
天下花王绝世无,侬家移得洛徽苏。
花头每朵一千叶,亲手前春五百株。
雪白猩红相映带,娇黄酽紫更敷腴。
卿魂开眼归将去,飞过长江彭蠡湖。
鹊踏枝·叵耐为人情太薄,唐代,冯延巳,
叵耐为人情太薄,
几度思量,真拟浑抛却。
新结同心香未落,
怎生负得当初约。
休向尊前情索莫,
手举金□,凭仗深深酌。
莫作等闲相斗作,
与君保取长欢乐。
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