少林无孔笛横吹,此曲谁人和得亲。
向晓洛阳江上路,一声唤起几多人。
送泉州化主
少林无孔笛横吹,
此曲谁人和得亲。
向晓洛阳江上路,
一声唤起几多人。
诗词中的“少林无孔笛横吹”,表达了少林寺中奏响的笛声,这种笛子没有孔洞,却能发出悦耳动听的音乐。这揭示了少林寺文化的独特之处,也暗示了诗人的赞叹之情。
接下来的一句“此曲谁人和得亲”,表达了对这首曲子的赞美和钦佩。诗人认为只有真正高超的音乐家才能与这首曲子相和,这种和谐之音令人感到亲近和共鸣。
而“向晓洛阳江上路,一声唤起几多人”,则描绘了作者在早晨时分在洛阳江上路上行走,通过一声呼唤唤醒了沿途的众多行人。这里不仅展示了诗人的行走景象,还融入了他对音乐的热爱和影响力,令人们为之振奋。
整首诗词通过描绘少林无孔笛的奇特之处和作者在旅途中的经历,展示了音乐和的结合,以及音乐的力量和感染力。它使读者能够感受到音乐的美妙和作者对于音乐的深情赞美,同时也勾勒出一幅活灵活现的画面,让读者沉浸其中,感受到这段行程中的喜悦和温暖。
《送泉州化主》是宋代释崇岳创作的一首诗词。这首诗词描述了少林寺无孔笛横吹的情景,以及作者在洛阳江上路上唤醒众人的情景。
这首
送泉州化主
少林无孔笛横吹,
此曲谁人和得亲。
向晓洛阳江上路,
一声唤起几多人。
诗词中的“少林无孔笛横吹”,表达了少林寺中奏响的笛声,这种笛子没有孔洞,却能发出悦耳动听的音乐。这揭示了少林寺文化的独特之处,也暗示了诗人的赞叹之情。
接下来的一句“此曲谁人和得亲”,表达了对这首曲子的赞美和钦佩。诗人认为只有真正高超的音乐家才能与这首曲子相和,这种和谐之音令人感到亲近和共鸣。
而“向晓洛阳江上路,一声唤起几多人”,则描绘了作者在早晨时分在洛阳江上路上行走,通过一声呼唤唤醒了沿途的众多行人。这里不仅展示了诗人的行走景象,还融入了他对音乐的热爱和影响力,令人们为之振奋。
整首诗词通过描绘少林无孔笛的奇特之处和作者在旅途中的经历,展示了音乐和的结合,以及音乐的力量和感染力。它使读者能够感受到音乐的美妙和作者对于音乐的深情赞美,同时也勾勒出一幅活灵活现的画面,让读者沉浸其中,感受到这段行程中的喜悦和温暖。
金缕曲 读范曾吟草有作即以为赠,近现代,寇梦碧,
大造耽游戏。甚风雷、陶钧鼓铸,孕成此气。狂侠飞仙儒与佛,细看都无相似。
让面目、还他自己。奇绝抱冲吟一卷,试扪之、字字惊芒起。
因想见,范当世。
十年大祲精灵闭。几曾经、鲸呿鳌掷,凤饥麟死。纵使清流投浊淖,身溺道能相济。
喜重树、文坛新帜。画貌诗心书作骨,任挥毫、跳荡人神鬼。
笺墨外,浩无际。
汪叔耕见访不数日别去恶语为赠兼简子用子美二友,宋代,吴儆,
负衅得老穷,扫轨事幽屏。跫然罗雀门,有客颀而整。
悲欢十年别,樽酒清夜永。妙句时惊人,盈轴肯倾廪。
三日语未休,霜寒梦归省。临流分别袂,波光照孤影。
重念吾故人,雪屋清灯冷。刘子抱遗经,深井汲修绠。
曹子中庸学,天理穷性命。老骥鼓不作,搴旗望公等。
天晴风日佳,何时过鼪径。石鼎燃豆萁,冰菹煮汤饼。
次韵任太常致仕留别(五首),明代,吴宽,
晏眠不觉过残冬,枕上哦诗仿鲍溶。
犹喜形骸从小隐,肯将名姓入斜封。
日中尘满争为市,树底阴多独课农。
应笑丁公偏差异,夜深腹上梦生松。
送陈仲子赴春官兼呈王明府,明代,卢龙云,
城南有名族,韦杜不专美。厥族本太丘,犹称聚德里。
昔时兄弟止两方,世推二难声俱扬。今日诸孙纷嗣业,人言旧里胜高阳。
家学渊源相师友,博古探奇穷二酉。文章独步应魁元,科名接武辉前后。
仲子才雄海内知,韬光韫璞已多时。一朝薛卞与长价,四海珍琛共斗奇。
王家仙令飞双舄,增秩行看嘉乃绩。计偕挟策对临轩,踵接鸣珂趋左掖。
凤毛苞彩映天颜,翕赫簪裾玉笋班。次第生平摅积抱,大业同看伯仲间。
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