偈颂一百零二首

万壑乔松,九枝灵草。

瑞气久钟,清声远播。

材大今为宗庙梁,国香世产芝房宝。

别露风规,寻僧论道。

十二峰高热莫齐,到顶方知天下小。

897

诗文译文

万壑中苍郁的松树,九枝上生机勃勃的灵草。吉祥的气息长久地敲响钟声,清脆的音响遥远地传播。这些材料现在被用来建造宗庙的梁柱,国家香气能产出珍贵的芝草和宝贝。不再显露规矩的痕迹,寻找僧侣进行宗教的讨论。十二座峰峦高耸,热情无比,只有到达山顶才会认识到世界的渺小。

诗文简析

这首诗以对自然景观和灵性追求的赞美为主题。诗人描绘了郁郁葱葱的松树和生机盎然的灵草,表达了大自然的壮丽和生命的生机。随后,诗人描述了钟声的长久和音响的遥远,将吉祥之气传遍。接着,诗人引入宗庙和国家的元素,描述了材料的用途和产出,暗示着对神圣和富饶的追求。最后,诗人通过描绘高耸的峰峦和登顶的体验,表达了超越尘世的追求和对人类局限性的思考。

诗文赏析

《偈颂一百零二首》是释绍昙写的一首诗词,以简洁而深刻的语言描绘了自然景观和人类追求的主题。诗中运用了丰富的意象和比喻,使读者能够感受到大自然的壮丽和生命的力量。诗人将自然景观与宗教和国家的元素相结合,表达了对神圣和富饶的向往。同时,诗人通过描绘高耸的峰峦和登顶的体验,引发读者对人类存在的思考和对世界观的挑战。整首境宏大,诗人运用了精炼而富有意味的表达方式,使读者在欣赏诗词的同时,也能够陶冶情操,思考人生的意义。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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作者:陆游(宋代)

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初归杂咏七首 其七,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

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作者:晏殊(宋代)

和王校勘中夏东园,宋代,晏殊,

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幸获我汝交,都忘今昔世。

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602

伤死奴

伤死奴,唐代,刘夷道,

丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。

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秋霁望庐山瀑布

秋霁望庐山瀑布,唐代,夏侯楚,

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过张祜处士丹阳故居

作者:颜萱(唐代)

过张祜处士丹阳故居,唐代,颜萱,

忆昔为儿逐我兄,曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主,
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柴扉草屋无人问,犹向荒田责地征。

537

满庭芳 余自东离海上,西入关中,十五馀年

满庭芳 余自东离海上,西入关中,十五馀年,元代,丘处机,

修,考妣枯骸,孰加怜悯。迩闻乡中信士,戮力葬之,怀抱不胜感激,无以为报,遂成小词,殷勤寄谢云幼稚抛家,孤贫乐道,纵心物外飘蓬。故山坟垅,时节轻修崇。幸谢乡豪并力,穿新圹、起塔重重。遗骸并,同区改葬,迁入大茔中。人从。关外至,皆传盛德,悉报微躬。耳闻言,心下感念无穷。自恨无由报德,弥加志、笃进玄功。深回向,虔诚道友,各各少灾凶。

722

黄橙寄黄翁

作者:刘攽(宋代)

黄橙寄黄翁,宋代,刘攽,

江南碧树映霜秋,丹实清香破客愁。常恨忌辛消俗口,为评蠲愤诧齐州。

836

夏夜暴雨

作者:刘敞(宋代)

夏夜暴雨,宋代,刘敞,

大暑积炎夏,沈阴昏楚天。疾雷五河裂,飞电万星悬。

涨泽通南国,孤城斗百川。似传黄鸟语,欲反濯龙渊。

964

送郑邛叔圭之博罗尉四首 其二

作者:王迈(宋代)

送郑邛叔圭之博罗尉四首 其二,宋代,王迈,

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滩鶒何时下,沙鸥镇日閒。升沉踪迹异,心事却相关。

990

玉溪谣

玉溪谣,宋代,赵汝回,

雍滩束水水箭急,逆水上滩滩壁立。折篙断缆船不前,乘船人惧梢人泣。

柳风摇春花雨晴,飞帆忽过如飞星。仙人坐机织锦鲸,邀我为赋银河清。

茫茫天路高无陛,予止坎兮曷为至。闲将身事问仙人,仙人笑指滩船是。

长风引船水没滩,天地变化须臾间。不生凌清溯紫骨,何用费火烧还丹。

五百童男东入海,水弱山遥无药采。千层万级通天台,方士致神神不来。

君不见桃花满山不知处,刘阮径入天台去。

556

祥光亭

祥光亭,宋代,陈洵直,

金色辉祥发洞灵,是中日月久分精。

煌煌烨烨常如在,却笑时人不眼明。

609
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