无为大道人难晓。
只为工夫少。
猛悟回光常返照。
三田之内,六府之中,尘垢频频扫。
诸缘断处清怀抱。
一点虚灵自耀。
认得玄元清静道。
百关调畅,一性圆明,得出游仙岛。
青玉案,此下原有青玉案,一路从东别长安道,一首。这首诗词出自宋代,作者不详。它表达了无为而得大道的人很难领悟,只因在修行上花费的功夫太少。只有在猛然觉悟时,回到最初的光明,常常会有启迪。在纷扰的尘世中,以及官场权谋的六府之中,一直不断地清除尘垢。当我们断绝了一切烦恼和执着,心怀清净,就像一点虚灵自己发光一样。这是认识到玄妙而清静的道理,通关百般难关,达到心性的圆明,并获得了游仙岛的自由。
这首诗词通过简洁明了的语言,描绘了修行者在追求大道过程中的心路历程。它表达了无为而得、顿悟与回归的思想,强调了心灵的净化和超脱尘世的境界。作者通过对修行者的描写,展现了一种追求内在平静和自由的境界,同时也向读者传递了一种超越俗世的生活态度和修行的价值。
这首诗词中的青玉案象征着纯净和宝贵的心灵境界,东别长安道则代表远离尘世的追求。诗人通过对清悟和修行的描述,表达了追求内心净化和超脱的愿望。他强调了猛悟和回光的重要性,这是指在修行中瞬间觉悟并回归最初的光明和纯净状态。通过摒除尘垢和执着,心灵可以自发地发光,体现虚灵的本质。
诗词中的六府和三田之内所指的是尘世和官场。诗人告诫人们要时刻清除内心的杂念和烦恼,保持心灵的纯净和明净。只有当所有的诸缘都被断离,心怀清净和平等的态度时,才能领悟到玄妙的道理,获得真正的自由和幸福。
整首诗词以简练的语言传达了深邃的哲理,通过对修行者的境界描写,呼唤读者追求内心的平静与超越。它启示人们应该关注内心的净化和升华,超越尘世的纷扰,寻求真正的自由和幸福。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
游鹤林招隐二首,宋代,苏轼,
郊原雨初霁,春物有馀妍。
古寺满修竹,深林闻杜鹃。
睡馀柳花堕,目眩山樱然。
西窗有病客,危坐看香烟。
行歌白云岭,坐咏修竹林。
风轻花自落,日薄山半阴。
涧草谁复识,闻香杳难寻。
时见城市人,幽居惜未深。
杏花,宋代,陆游,
江城开岁风雨频,闭閤不出俄经旬。忽逢国艳带卯酒,坐觉天地无馀春。
芳敷正当晨露重,盛丽欲擅年华新。数株攲斜傍山驿,一簇深浅临烟津。
徘徊跋马不忍去,只恐飘堕随车尘。念当载酒醉花下,破晓啼莺先唤人。
人日梅花病中作,唐代,李群玉,
去年今日湘南寺,独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅,
卧见琼枝低压墙。半落半开临野岸,团情团思醉韶光。
玉鳞寂寂飞斜月,素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折,
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱,回首行宫春景长。
无俗念 暮秋,元代,丘处机,
霜风荡扬,舞飘零、木叶斜飞阡陌。极目长郊凝望处。
衰菊斓斑犹坼。点点苍苔,漫漫朝露,渐结清霜白。
山川高下,尽成一片秋色。
潇潇万物摧残,凄凉天气,愁损征途客。水谷云根无可玩,独有苍苍松柏。
悟道真仙,忘机逸士,亘古同标格。欺寒压众,自来天地饶得。
刘泾州以所得李士衡观察家宝砚相示与圣俞玉汝同观戏作此歌,宋代,刘敞,
李侯宝砚刘侯得,上有刺史李元刻。云是天宝八年冬,端州东溪灵卵石。
我语二客此不然,天宝称载不称年。刺史为守州为郡,此独云尔奚所传。
两君卢胡为绝倒,嗟尔于人几为宝。万事售伪必眩真,此固区区无足道。
减字木兰花(尚学林己丑寿旦,适归庐陵。其先世相州人居永和今家临川),宋代,刘辰翁,
相州锦好。待到相州人已老。颍水归田。白鹭惊猜已十年。
太师尚父。晚遇明时方用武。大笑相逢。把酒家乡是客中。
酹江月,宋代,刘辰翁,
遥怜儿女,未解忆长安、十年前月。徙倚桂枝空延伫,无物同心堪结。冷落江湖,萧条门巷,犹著西楼客。恨无铁笛,一声吹裂山石。休说起舞登楼,那人已先我,渡江横楫。圆缺不销青冢恨,漠漠风沙如雪。西母长生,素娥好在,何皓当时发。山河如此,月中定是何物。
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