郊庙歌辞·周郊祀乐章·昭顺乐

作者:佚名(唐代)

云门孤竹,苍璧黄琮。

既祀天地,克配祖宗。

虔修盛礼,仰答玄功。

神归碧落,神降无穷。

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诗文译文

云门孤竹,苍璧黄琮。

既祀天地,克配祖宗。

虔修盛礼,仰答玄功。

神归碧落,神降无穷。

诗文简析

这首诗词描述了周朝郊祀的场景。云门孤竹、苍璧黄琮是指郊外祭祀场地上矗立的孤竹和用于祭祀的玉璧和玉琮。诗人表达了祭祀天地和祖宗的庄严意义,强调了对神明的虔诚和对祭祀仪式的尊重。他们虔诚地进行盛大的祭祀仪式,以感谢神明的恩赐和祖先的庇佑。在这样庄重神圣的仪式中,神明回归碧落,神灵的恩泽无限。

诗文赏析

这首诗词展现了古代中国人对祭祀仪式的重视和对神明的敬畏之情。诗人通过描绘郊外祭祀场地上的孤竹、玉璧和玉琮,展现了祭祀的庄严和神圣。他们虔诚地举行盛大的仪式,表达了对神明和祖先的敬意和感激之情。诗词中的\"神归碧落,神降无穷\"表达了神明回归到碧落天空的意象,以及神灵的恩泽无穷的美好愿景。

这首诗词以简练而富有意境的语言,展现了中国古代祭祀文化的庄严和虔诚。它通过景物描写和意象的运用,将读者带入祭祀仪式的场景,让人感受到祭祀活动的庄重和神圣。这首诗词是对古代宗教仪式的歌颂,也是对传统文化和宗族观念的表达,具有较高的艺术价值和文化内涵。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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登庐山天池寺

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登庐山天池寺,明代,尹台,

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82

淮西军大破贼兵连六告捷喜成口号二首 其一

淮西军大破贼兵连六告捷喜成口号二首 其一,宋代,叶梦得,

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29

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麓台司农浅绛山水帧,清代,王拯,

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横江幽绝来轻舠,前山落日方归潮。司农水墨传家法,腕底层云起飘忽。

千回万叠给皴刷,积翠浮空来合沓。晚来赋色尤神异,淡赭萧然见山骨。

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句 其三,宋代,田亘,

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幽居书事二首 其一,宋代,陆游,

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76

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晚归,宋代,吴沆,

夕阳西欲没,宛转山气昏。

独逝颇无累,时欣暗经林。

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42

九芙蓉峰

作者:袁甫(宋代)

九芙蓉峰,宋代,袁甫,

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忽然皓月当空挂,始信山灵不负予。

71

次韵陈景斋纠掾题品山斋数石之作

次韵陈景斋纠掾题品山斋数石之作,宋代,敖陶孙,

吾山何足誇,君语烦专送。姿为丘壑媚,意重璆琳贡。

芥胸划玲珑,眯眼豁尘瞀。白云足怡悦,明月得簸弄。

居然卫霍近,顿压邹鲁鬨。故人真阳守,遗补臞庵空。

数株立拿螭,一笑慰歌凤。缅思昔牛李,竞势急鞿鞚。

能令山崒硉,所欠腹空洞。那知负之走,更使逐者众。

谁言山上山,竟作梦中梦。老衰本无欲,标榜聊取衷。

独怜伏虎雄,必得饮羽中。荆室虽苟完,汉仪亦多偬。

君能载酒来,我愿共饭瓮。

5

元日会朝

元日会朝,元代,柯九思,

轩冕朝元涌翠埃,中天鸡唱内门开。云开五凤层楼矗,日绕群龙法驾来。

谒者引班联宝带,上公称寿进金杯。撞钟告罢宫花侧,人指儒冠锡宴回。

30

南山歌

南山歌,明代,李攀龙,

南山白石白离离,尔牛之角何其悲。车下短衣歌者谁,国有叔牙当见知。

佐命伯王独后来。

37

兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其十六 方竹林

作者:卢宁(明代)

兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其十六 方竹林,明代,卢宁,

数分天地悬常体,清到琅玕有异仪。知是古人遗絜矩,非因时物厌循规。

虚心自信义长植,危行终为节所奇。岁晚他山宁得此,直须栽向凤凰池。

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