书生怀贽大门中,一见归来话小蓬。
坐喜情文浑不薄,退嗟吾道岂忧穷。
更将儒术重熙载,要使君心亦欲东。
若也铭勋在彝鼎,古今何止一周公。
书生怀贽大门中,一见归来话小蓬。
坐喜情文浑不薄,退嗟吾道岂忧穷。
更将儒术重熙载,要使君心亦欲东。
若也铭勋在彝鼎,古今何止一周公。
这首诗表达了诗人袁说友对自己的人生感慨和对儒家文化的崇敬之情。诗人自称为书生,心怀贽才,寄居在大门之中,意味着他对才学的渴望和追求。他看到了一个年轻的人回来,与他交流心得,讨论对学问的理解。
诗人坐下来,对于这种热爱学问的情感感到欣喜,认为这种对文学的热情是纯粹而不浅薄的。然而,他对自己的学问之路却感到遗憾和忧虑,认为自己的道路前途未卜。
他希望能够继续弘扬儒家学问,使更多的人受益,同时也希望能够激发君主的心灵,使其有志于东进事业。他认为,如果他的功绩能够被铭刻在古代的鼎器上,那么就不止是古代的周公一人,而是后世所铭记的英雄人物。
这首诗以简洁明快的语言表达了诗人对学问和人生的思考。诗人身居大门之中,象征着他的志向和追求,并且他对于学问的热爱和希望能够传承下去表达得深切。他对于自己的学问和人生道路的忧虑也在诗中得到了体现。
诗人以儒家学问为载体,寄托了自己的理想和追求,希望通过自己的努力和影响力,使社会更加进步和繁荣。他对于历史的回顾和对未来的期望,使整首诗具有一种超越个人境遇和时间的永恒意义。
这首诗以其深刻的内涵和儒家思想的体现,展现了宋代士人的思想境界和责任感。它通过简洁的文字,抒发了诗人对于学问和人生的热爱与追求,同时也表达了他对个人命运的担忧和对社会进步的呼唤,具有一定的思想意义和历史价值。
(1140—1204)建宁建安人,流寓湖州,字起严,号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府,入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年,同知枢密院,进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博,其疏奏多切时弊,诗文格调清新。任四川安抚使时,尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。
题刘教谕两山书堂,明代,杨荣,
左峰俨飞盖,右峰如聚毂。两峰并高寒,对峙气清淑。
羡尔志冲澹,于焉构书屋。中藏万卷馀,琅琅时诵读。
素灯深夜雨,潇潇响梧竹。岂无青藜翁,殷勤访天禄。
白云东西飞,苍翠宛在目。于兹移教铎,远度松溪曲。
静对湛卢清,难忘故山麓。写此寓高情,尚慕紫阳躅。
再用前韵,宋代,彭汝砺,
从公饮辄醉,醉德非醉酒。噬肯易子教,义应容拜母。
歌声清以长,发若金石叩。予非多闻者,或似直谅友。
身世飘流并,神形条达偶。万事实一梦,奚亡亦奚有。
是非可姑置,试俟千载后。但愿酒不空,何庸印如斗。
次韵曹子方龙山真觉院瑞香花,宋代,苏轼,
幽香结浅紫,来自孤云岑。
骨香不自知,色浅意殊深。
移栽青莲宇,遂冠薝卜林。
纫为楚臣佩,散落天女襟。
君持风霜节,耳冷歌笑音。
一逢兰蕙质,稍回铁石心。
置酒要妍暖,养花须晏阴。
及此阴睛间,恐致悭墙霖。
彩云智易散,鷤鴃忧先吟。
明朝便陈迹,试著丹青临。
四民诗其一·士,宋代,范仲淹,
前王诏多士,咸以德为先。
道從仁义广,名由忠孝全。
美禄报尔功,好爵縻尔贤。
黜陟金鉴下,昭昭媸与妍。
此道日以疏,善恶何茫然。
君子不斥怨,归诸命与天。
术者乘其隙,异端千万惑。
天道入指掌,神心出胸臆。
听幽不听明,言命不言德。
学者忽其本,仕者浮于职。
节义为空言,功名思苟得。
天下无所劝,赏罚几乎息。
阴阳有变化,其神固不测。
祸福有倚伏,循环亦无极。
前圣不敢言,小人尔能臆。
裨灶方激扬,孔子甘寂默。
六经无光辉,反如日月蚀。
大道岂复兴,此弊何时抑。
末路竞驰骋,浇风扬羽翼。
昔多松柏心,今皆桃李色。
愿言造物者,回此天地力。
补乐歌十首。大濩,唐代,元结,
(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
濩然得所。凡二章,章四句)
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。
参政东平侍郎诞辰纪德,宋代,宋庠,
帝丛资寅亮,鸿钧翊太宁。
天开钓璜胄,家袭降崧灵。
复九萌阳管,生三瑞砌蓂。
毓贤兹表日,卫世遂传经。
览德重光旦,参机茂宰庭。
群生倚舟檝,万化入丹青。
坐纳藏山史,追论象服刑。
前筹罄中悃,吉栋石基扃。
国伫汾阳考,人祈卫武龄。
孤心知所嚮,帝座六符星。
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