系自我者,可以力行。
系自人者,难乎力争。
贵为万乘,亦莫之矜。
贱为匹夫,亦莫之凌。
坚守自我之人,能够积极行动。
固守他人之身份,难以奋力争取。
身居高位,亦不可矜夸。
身处低位,亦不可轻视。
这首诗词表达了邵雍对于人们在不同身份地位下的态度和行为的思考。诗中以贵贱两个极端身份作为对比,探讨了如何正确看待和处理自己的身份。
首先,诗中提到\"系自我者,可以力行\",意思是坚守自己的身份和角色,能够积极地去行动。这句话强调了个人应该保持自己的独立性和自主性,不受他人的影响,能够自觉地去追求自己的目标和理想。
接着,诗中说到\"系自人者,难乎力争\",指的是固守他人的身份和模式,难以奋力争取。这句话暗示了如果一个人一味地追随他人的身份和规范,缺乏自我思考和主动行动,就难以实现自己的价值和目标。
在下两句中,邵雍以贵为万乘和贱为匹夫作为例子,表达了在不同身份地位下都应该保持谦逊和尊重的态度。无论是身居高位还是低位,都不应该自大或轻视他人。这种态度体现了一种平等和宽容的价值观,强调了人与人之间应该互相尊重和平等相待。
整首诗词通过对贵贱两个极端身份的对比,呼吁人们坚守自己的身份和价值,不盲目追求权位或轻视他人的身份。它传达了一种正确看待自己和他人的态度,强调了个人的独立性和自主性,以及对待他人的平等和尊重。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
都益处欢宴赠同筵诸子丁卯,近现代,常燕生,
薄海惊涛播战尘,并时洗刷待何人。只今岳岳朱楼宴,尽是堂堂赤县身。
他日乾坤系诸子,古来勋伐出天民。戎贪胡诈终归败,此事关头要细论。
抵新安访汪司马伯玉八首 其七,明代,胡应麟,
当年怀刺出菰芦,倾盖钱塘月满途。绮席衣冠连北海,画船箫鼓出西湖。
荧皇丽句悬金刹,烂漫清歌送玉壶。双剑只今犹赋草,擅场能忆祢生无。
弃妇诗,魏晋,曹植,
石榴植前庭。
绿叶摇缥青。
丹华灼烈烈。
璀彩有光荣。
光荣晔流离。
可以戏淑灵。
有鸟飞来集。
拊翼以悲鸣。
悲鸣夫何为。
丹华实不成。
拊心长叹息。
无子当归宁。
有子月经天。
无子若流星。
天月相终始。
流星没无精。
栖迟失所宜。
下与瓦石幷。
忧怀从中来。
叹息通鸡鸣。
反侧不能寐。
逍遥于前庭。
踟蹰还入房。
肃肃帷幕声。
搴帷更摄带。
抚节弹鸣筝。
慷慨有余音。
要妙悲且清。
收泪长叹息。
何以负神灵。
招摇待霜露。
何必春夏成。
晚获为良实。
愿君且安宁。
次韵斯远雨中,宋代,韩淲,
寻幽我良久,步步生白云。沿潭转长亩,剥啄枫下门。
人胜地逾佳,语到声成文。纷乎彼城市,有耳胡用闻。
夜雨发奇观,檐溜迷幽芬。我尔本何事,今昔奚所分。
拥炉挹名酒,抚几瞩伟文。耿耿岁欲晚,姑从野梅论。
感皇恩 寿韩侯恬然,元代,元好问,
水上觅红云,云藏仙岛。云外晴峰翠於扫。东园行乐,一洗山林枯槁。万金谁办得、安闲早。石上玉芝,松间瑶草。容易休教使君老。寿杯宫袖,醉眼风荷翻倒。锦堂花与月、年年好。
上元日喜晴柬董博士及诸秀才,明代,祝允明,
三月恒阴待此晴,灯辉晨映日华明。便趋东郭朝龙驭,又向宾筵听鹿鸣。
箫鼓儿童聊祝岁,犁锄父老喜深耕。云师雨伯休重恼,欲共温泉祓禊行。
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