方得契如如,倒骑三脚驴。
踏翻毗卢顶,露出一文殊。
契如如方得,倒骑三脚驴。
踏翻毗卢顶,露出一文殊。
《金刚随机无尽颂·一合相理分第三十》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首
契如如方得,倒骑三脚驴。
踏翻毗卢顶,露出一文殊。
这首诗词表达了一种深奥的哲理,意境丰富而含蓄。接下来我们来具体分析和这首诗词。
诗词的第一句“契如如方得”,暗指人们要达到心灵的境界,需要获得真正的领悟和认识。其中的“如如”一词,意味着无有不如,即一切皆如实相。只有真正理解和契合了这个境界,才能获得真正的解脱和觉悟。
接下来的“倒骑三脚驴”,表达了一种逆常而行的境界。驴本身是四脚的,而“三脚驴”则是一种不合常理的形象,暗示着超越常规和规则的思考方式。这种逆向的思维方式可能带来新的启发和破局的可能。
第三句“踏翻毗卢顶”,描绘了一种冲破障碍、突破束缚的意象。毗卢顶是佛教中宝塔的顶部,象征着尘世的束缚和烦恼。诗中的“踏翻”则是一种超越和超拔的动作,暗示着解脱和超越尘世的追求。
最后一句“露出一文殊”,以文殊菩萨为象征,表达了智慧和启迪的意义。文殊菩萨是智慧之尊,揭示了事物的真相和内涵。这里的“露出”则意味着真正的智慧在境界的提升中逐渐显现。
通过这首诗词,释印肃运用了丰富的象征手法,以隐喻和寓意的方式表达了对人生、境界和智慧的思考。诗词既抽象而深邃,又带有启发和指引的意味。读者在欣赏时可以感受到其中蕴含的哲理和境界,并从中获得思考和启迪。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
蝶恋花(次长汀壁间韵),宋代,滕甫,
叶底无风池面静。掬水佳人,拍破青铜镜。残月朦胧花弄影。新梳斜插乌云鬓。
拍索闷怀添酒兴。旋撷园蔬,随分成盘饤。说与翠微休急性。功名富贵皆前定。
乌夜啼,宋代,宇文虚中,
汝琴莫作归凤鸣,汝曲莫裁白鹤怨。明珠破璧挂高城,上有乌啼人不见。
堂中蜡炬红生花,门前绀幰七香车。博山夜长香烬冷,悠悠荡子留倡家。
妾机尚馀数梭锦,织恨传情还未忍。城乌为我尽情啼,知道单栖泪盈枕。
陈方大弟宠父将省侍潮阳以诗约别,宋代,王迈,
逆旅频连风雨床,归来踪迹两参商。
谁知缠隔路三舍,不似相从天一方。
壶山白认梅将雪,潮水黄知菊已霜。
便去也须留驿道,欲携斗酒话彷徨。
多丽(念念),宋代,詹玉,
晚云归,小楼又作阴凉。霎儿间,恨桐招雨,西风叶叶商量。醒时心、又还南浦,愁边句、多在斜阳。菱宛笼青,莲瓶拖艳,旋倾花水咽茶香。怨蛩有、许多言语,说动软心肠。夜沈沈,几条凉月,界破晴窗。
共绣帘吹絮未久。却孤剑水云乡。自家书、未能成字,邻家笛、且莫吹商。好梦偏慳,闲情未了,隔墙又唱秋娘。帕绡依、旧时香折,戏封做书囊。鸳鸯字,见时千万,绣一双双。
辛酉大雪戏成十诗以千山鸟飞绝万径人踪灭为韵 其五,宋代,周麟之,
旧闻沙漠寒,碛卤一丈雪。谁怜牧羝人,白首持汉节。
朝廷北顾忧,岁晚不忍说。寄言上林雁,何事音信绝。
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