高斋缭绕度双沟,老气轩昂盖九州。
不谓江山开悒怏,正缘风味得淹留。
招携好客供谈笑,拆补新诗拟献酬。
小摘自锄稀菜甲,旁观虚作不堪忧。
高斋缭绕度双沟,
老气轩昂盖九州。
不谓江山开悒怏,
正缘风味得淹留。
招携好客供谈笑,
拆补新诗拟献酬。
小摘自锄稀菜甲,
旁观虚作不堪忧。
这首诗描绘了一个隐居者的生活场景。诗人在高斋中缭绕着度过时光,高斋周围环绕着两条小沟,使得他的隐居之地更加幽静宜人。他年老的气息和威严布满整个九州大地,这是对他智慧和阅历的表达。诗人并不感叹江山的兴衰,而是专注于隐居生活带来的自在和趣味。他邀请亲友前来作客,一起谈笑风生,互相陶冶。他还不断地写作新的诗篇,希望以此表达自己的敬意和回报。虽然他只是从菜田里采摘一些稀薄的蔬菜作为膳食,但他对这种简朴的生活并不感到忧虑,反而享受着旁观世事的虚无和超然。
这首诗通过描绘隐者的生活,展现了隐逸人士的情趣和境界。诗人通过高斋和双沟等景物的描绘,烘托出一种宁静祥和的生活环境。他的老气轩昂和盖九州的比喻,表达了他经历了世事的沧桑和广阔的阅历。诗人对江山的开悒怏态度,表明他不以功成名就为忧虑,而是专注于自我修养和追求内心的自由。他招待亲友、创作新诗,展现了他对待人际关系和文学创作的热情。诗末的小摘自锄稀菜甲和旁观虚作的描写,彰显了他对物质生活的淡泊和对世俗纷扰的超然态度。
整首诗以隐者郊居为题材,通过细腻的描写和意象的运用,展现了隐士的生活理念和境界追求。诗人以淡泊、超然和自在为主题,表达了对世俗繁华的超越和对内心宁静的追求。这首诗词既是对隐逸生活的赞美,也是对内心境界的表达,具有一定的哲理意味,值得我们细细品味。
陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
姑苏馆上元前一夕陪使客观灯之集,宋代,杨万里,
节物催人又一年,银花莲炬照金尊。
麝鎚官样陪公讌,粉茧卿风忆故园。
何似儿孙谈草草,不妨灯火半昏昏。
人生行止谁能料,今夕苏州看上元。
【中吕】阳春曲 墨磨北海乌,元代,张弘范,
墨磨北海乌龙角,笔蘸南山紫兔毫。花笺铺展砚台高,诗气豪,凭换紫罗袍!
石榴子露颜回齿,菡萏花含月女姿。不知张敞画眉时,甚意思,墨点了那些儿。
金鱼玉带罗袍就,皂盖朱幡赛五侯。山河判断笔尖头,得志秋,分破帝王忧。
笔头风月时时过,眼底儿曹渐渐多。有人问我事如何?人海阔,无日不风波。
东风第一枝(壬戌闰腊望,雨中立癸亥春,与高宾王各赋),宋代,史达祖,
草脚愁苏,花心梦醒,鞭香拂散牛土。旧歌空忆珠帘,彩笔倦题绣户。黏鸡贴燕,想立断、东风来处。暗惹起、一掬相思,乱若翠盘红楼。
今夜觅、梦池秀句。明日动、探花芳绪。寄声沽酒人家,预约俊游伴侣。怜它梅柳,乍忍俊天街酥雨。待过了一月灯期,日日醉扶归去。
舶趠风,宋代,苏轼,
吴中梅雨既过,飒然清风弥旬,岁岁如此,湖人谓之舶趠风。
是时海舶初回,云此风自海上与舶俱至云尔。
三旬已过梅黄雨,万里初来舶趠风。
几处萦回度山曲,一时清驶满江东。
惊飘簌簌先秋叶,唤醒昏昏嗜睡翁。
欲作兰台快哉赋,却嫌分别问雌雄。
赠眼医王生彦若,宋代,苏轼,
针头如麦芒,气出如车轴。
间关络脉中,性命寄毛粟。
而况清净眼,内景含天烛。
琉璃贮沆瀣,轻脆不任触。
而子于其间,来往施锋镞。
笑谈纷自若,观者颈为缩。
运针如运斤,去翳如拆屋。
常疑子善幻,他技杂符祝。
子言吾有道,此理君未瞩。
形骸一尘垢,贵贱两草木。
世人方重外,妄见瓦与玉。
而我初不知,刺眼如刺肉。
君看目与翳,是翳要非目。
目翳苟二物,易分如麦菽。
宁闻老农夫,去草更伤谷。
鼻端有余地,肝胆分楚蜀。
吾于五轮间,荡荡见空曲。
如行九轨道,并驱无击毂。
空花谁开落,明月自朏朒。
请问乐全堂,忘言老尊宿。
(彦若,乐全先生门下医也。
)
效醉翁吟,宋代,王令,
山岩岩兮谷幽幽,水无人兮自流。
始与谁兮乐此,昔之游者兮今非是。
清吾樽兮洁吾斝,欲御以酒兮谁宜寿者。
山蘼春兮野鹿游,亭无人兮飞鸟下。
喜公有遗兮乐相道语,从人以游兮告以其处。
高公所望兮卑公所游,公为庐兮燕笑以休。
摭山果以侑酒,登溪鱼而供羞。
仰春木以搴华,俯秋泉而漱流。
公朝来兮暮去,肩乘舆兮马两御。
来与我民兮不间以处,谁不此留兮公则去遽。
花垂实兮树生枝,我公之去兮今忽几时。
知来之不可望,悔去而莫追。
人皆可来兮公何不归,青山宛宛兮谁为公思。
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