仲尼为群婢,一走十四年。
荀卿老不出,五十干诸田。
顾彼二夫子,岂其陷狂颠。
出处固无定,不失称圣贤。
彼亦诚自信,谁能恤多言。
回答陈公美四首
孔子为了婢女,一去就是十四年。
荀卿老了也没有出仕,五十岁开始务农。
看那两位先生,
难道他们陷入了疯狂和颠倒吗?
他们的出处固然无法确定,但并不妨碍被称为圣贤。
他们也真诚地自信,
有谁能同情他们的多言之苦呢?
这首诗是苏洵回答陈公美的四首诗之一,表达了苏洵对古代圣贤的思考和对自身身份的反思。
诗中提到孔子为了婢女,离开家乡长达十四年。荀卿则在五十岁后选择退隐务农,不再从政。苏洵在这里以孔子和荀卿为例,暗示了自己也有选择追求理想、追求真理的权利。他认为,这些圣贤并非陷入了疯狂或颠倒,虽然他们的处境并不固定,但他们仍然被尊称为圣贤。苏洵也表达了对自己的自信,认为他的多言之举并不需要他人的同情或理解。
这首诗表现了苏洵对自身追求真理的态度和对传统观念的反思。他认为,追求真理和理想,并不需要被固定的身份和地位所束缚,而是需要真诚的自信和坚持。整首诗以简洁明快的语言表达了这种思考,展示了宋代文人士人追求自由和独立思考的精神。
苏洵(1009年-1066年),字明允,汉族,眉州眉山(今属四川眉山人)。北宋文学家,与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文,尤擅政论,议论明畅,笔势雄健,有《嘉祐集》传世。
洞仙歌,宋代,周紫芝,
江梅吹尽,更幽兰香度。可惜浓春为谁住。最嫌他、无数轻薄桃花,推不去,偏守定、东风一处。
病来应怕酒,□眼常醒,老去羞春似无语。准拟强追随,管领风光,人生只、欢期难预。纵留得、梨花做寒食,怎啮他朝来,这般风雨。
前年春与独孤常州兄花时为别倏已三年矣…抒情聊以奉寄,唐代,李幼卿,
近日霜毛一番新,别时芳草两回春。不堪花落花开处,
况是江南江北人。薄宦龙钟心懒慢,故山寥落水奫沦。
缘君爱我疵瑕少,愿窃仁风寄老身。
寄贡甫时随侍入蜀,宋代,刘敞,
曩别百里近,愁心乱清秋。今别百里遥,秋色萦远愁。
我飞乏羽翰,我居怅淹留。忽如辕下马,局足难自谋。
古人有先觉,不愿往诸侯。我乃今知之,曰归邈无由。
朝吟南陵篇,暮弦梁山讴。离魂如明月,昔昔西南流。
和张少卿过德清忆郎中五弟,宋代,苏颂,
平昔知君兄弟名,籍随廉茂策通经。
已伤荆木一枝折,重过桐乡双泪零。
朝见鹡鴒诗思苦,夜听鸿雁睡魂醒。
近闻阮巷有才子,异日轩昂看拾青。
巩采若求厥父令尹德秀挽诗,宋代,苏籀,
东鲁怀经慕先哲,斋房僻处盛门徒。
勉陪流寓推乡校,优选文华庆仕涂。
议狱蚩氓生活路,削锄奸轨亟扬枹。
遗编亹亹乘儒典,济美弓裘后世模。
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