冤有头,债有主。
一剑当锋,豁开门户。
拽队成群恁麽来,放火杀人相合聚。
老胡顶{左宁右页}跨龙虎。
《偈颂二十五首》是宋代释如净的作品,它以简练而有力的语言表达了作者对社会不公和邪恶行为的批判和反思。
诗词中的第一句“冤有头,债有主”直接点明了冤屈有迹可循,债务责任有明确的主体,意味着不义行为必将受到应有的追究和惩罚。
接下来的“一剑当锋,豁开门户”表达了作者正义的决心和坚定的立场,决意奋起一剑,破除邪恶的门户,为社会带来清明和公正。
“拽队成群恁麽来,放火杀人相合聚”这两句暗指那些心怀不轨、凶恶残暴之徒聚集在一起,为非作歹,无视法律和人伦的束缚,放纵自己的邪恶本性。
最后一句“老胡顶{左宁右页}跨龙虎”以形象生动的方式描绘了一个勇敢而正直的人物形象。胡顶是指胡人的帽子,跨龙虎则象征着跨越艰险和挑战。整句表达了作者对于正义人士的敬佩和赞美,他们勇敢地站在正义的一方,无惧艰难险阻。
这首诗词以简洁明了的语言,直击社会问题,抨击邪恶势力,赞美正义人士的勇敢和坚守,表达了作者对于公正和正义的追求和期望。通过对社会黑暗面的揭示,诗词引发人们对于公平正义的深思和呼唤。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
和闽漕傅安道郎中送毛平仲诗韵,寄谢惠书及,宋代,杨万里,
宣城讯後忽年余,闽水风来又岁除。
人品只今推正始,诗声何止过黄初。
岂无天上同朝友,不寄山中半纸书。
珍重故人多问我,鬓毛半脱齿全疏。
送韩玉汝司封奉使两浙闻诸公先分题用池塘生春草园柳变鸣禽字合为十章四句 其三,宋代,刘攽,
吴帆若飞鸿,千里长风生。组练白玉粒,一月来上京。
游山谷寺赠住山钦老钦嗣愚丘诗,宋代,赵蕃,
少小已诵山谷文,老大始游山谷寺。
按诗寻境尽可得,落笔不容追一字。
旧闻是老诗有宗,韩门更许愚丘雄。
风流前辈日已远,此道此山俱属公。
和阎灏重阳见赠二首 其一,宋代,范纯仁,
秋怀多感怯清笳,判向西风醉帽斜。塞上星霜人易老,幕中谈笑客偏嘉。
金英浮酒稠于蚁,丹叶妆林远似花。身健几逢佳节在,登临尤更惜年华。
蓦山溪(初春),唐代,张震,
春光如许。春到江南路。柳眼弄晴晖,笑梅老、落英无数。峭寒庭院,罗幕护窗纱,金鸭暖,锦屏深,曾记看承处。
云边尺素。何计传心缕。无处说相思,空惆怅、朝云暮雨。曲阑干外,小立近黄昏,心下事,眼边愁,借问春知否。
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