结茅幽寂近禅林,霁景烟光著柳阴。
千嶂华山云外秀,万重乡思望中深。
老嫌白发还偷镊,贫对春风亦强吟。
花畔水边人不会,腾腾闲步一披襟。
在华山下霁后的早晨眺望
茅屋结构幽静,靠近禅林,
明朗的景色映照在烟雾中的柳树荫下。
华山的千嶂在云雾的外面特别秀丽,
千重思乡之情深深地望过去。
尽管年老已嫌自己的白发还借来梳理,
尽管贫困中仍能迎着春风坚强地吟咏。
花边水边的人不会明白我,
轻快地迈着步子展开舒适的衣襟。
这首诗描绘了作者置身在华山下霁后光明的早晨,感受到幽静的禅林和美丽的景色。他眺望远方,看到华山的千嶂在云雾中特别秀丽,同时又激发了他对家乡的思念之情。
诗中表达了作者不以年老、贫困为意,仍然能欣然面对生活和艰难,并以自己独特的方式坚强地吟咏。他望着花边水边的人羡慕不来理解他内心的情感,轻快地走动着,展开舒适的衣襟。
整首诗以清新、明朗的语言,展现了作者的豁达、乐观和对美好的热爱。通过与自然的亲近和与自身力量的体验,诗中透露出一种积极面对生活的态度。
翁承赞(859~932) 字文尧(一作文饶),晚年号狎鸥翁,莆阳兴福里竹啸庄(今北高镇竹庄村)人。翁氏为礼乐名家,东南茂族,其先京兆人也。曾祖何,官检校右散骑常侍;祖则,官大理司直;父巨隅,荣王府咨议参军,赠光禄少卿,累迁少府监,居兴福里,见其地“前有海水朝宗,后有竹林环荫”,遂名其乡“竹啸翁庄”。
送江天多之淮东梁县迎先尉公柩兼陈言行省二首 其一,宋代,汪炎昶,
淮县当年逼塞垣,乃翁采棒此悬门。馀威尚可消奸猾,故老应思识子孙。
几岁荒邱埋月冷,九秋丹旐逆风翻。访求合有遗文在,归与乡闾共讨论。
满江红·丁丑夏,正值香港回归日,又逢佛教法住学会创建十五周年,心花一朵,遥致贺忱,近现代,萧萐父,
法住香江,十五载、因缘殊胜。继学脉、石头路滑,唐门风正。
花果飘零休怅望,灵根遍植凭精进。计年年、嘉会蔚人文,群英奋。
娑婆界,须堪忍。路曲折,愿无尽。喜慧业传灯,菩提心证。
红雨纷飞摩诘笑,白莲净远濂溪韵。盼明朝、粤海宝珠还,欢歌庆。
和江十雨中与持国师直饮,宋代,刘敞,
旦上天禄阁,暮直承明庐。避喧虽足慰,取适固已疏。
佳雨及我暇,兹晨殊晏如。紾絺委冠带,高枕睨庭除。
熏风散微凉,润气浮郊墟。沸声涌江濑,暝色晦绮疏。
惊电时烁目,疾雷不废书。商歌勤金石,尘谷盈蛙鱼。
此乐不可改,古人良起予。惜无同音赏,幽独成离居。
闻君达亹亹,樽酒会朋裾。高贤卧家巷,固多长者车。
宁无寂寞者,闭关讲玄虚。
己亥十二月十七日堂帖被召感恩二首 其二,宋代,岳珂,
归来三径脱尘鞿,两拜除书下玉墀。圣泽云天何以报,臣心铁石未全衰。
马蹄已负驱车愿,鸿羽难胜渐陆仪。愿把一犁祝膏泽,康衢击壤乐清时。
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