天得中,星辰罗。
地得中,阴阳和。
衲僧得中,罢却干戈。
随寒逐暑,徒自波波。
一夏九十日,今日是中夏,诸人未举先和。
因甚问著如何是汝心,却又不会,拄杖子到此,也不得无过。
是汝诸人,还知痛癢么。
天得中,星辰罗。
地得中,阴阳和。
衲僧得中,罢却干戈。
随寒逐暑,徒自波波。
一夏九十日,今日是中夏,
诸人未举先和。
因甚问著如何是汝心,
却又不会,拄杖子到此,
也不得无过。
是汝诸人,还知痛癢么。
诗词通过简洁而富有哲理的表达,传达了一种平和与宁静的心境。表达了天、地、人之间的和谐与平衡。天得中,指的是天空中的星辰排列有序,显露出宇宙的美妙。地得中,指的是阴阳之间的调和与融合,呈现出自然界的和谐。衲僧得中,是指僧人放下了战争和斗争,达到内心的平静与安宁。
接着诗人提到了随寒逐暑,形容了世间的变化无常。徒自波波,则表达了生活中的起伏和波折。这些描绘了人世间的无常与无常,以及人们在变幻中应保持内心的平静与宁静。
在接下来的部分,诗人提到了一夏九十日,代表了时间的流逝。今日是中夏,意味着已经过了大半个夏天。然而,诸人未举先和,表示人们在生活中常常追逐忙碌,未能及时感受自然与内心的和谐。接着,诗人质问人们的内心如何,却又不会表达,暗示了人们对自己内心的真实感受常常无法把握。
拄杖子到此,也不得无过,表示诗人自己也无法完全摆脱尘世的烦忧与过错。最后,诗人问道,你们这些人,还知道痛与痒吗?这句话可以理解为诗人对人们是否还能真切感受到生活中的苦乐与变化的提问。
这组诗词以简约的文字表达了生活中的变化无常与内心的宁静与和谐。通过自然与人的对比,诗人呼唤人们要关注内心世界,寻求内心的平静与宁静,抛却尘世的喧嚣与纷争,体会生活中真正的欢乐与快乐。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
送李綖学士请示江韩诸君,宋代,刘敞,
我醉阙门外,卧备东藩臣。君从天上来,秀色落青云。
留连三日语,多得所未闻。僻陋不自知,喟予久离群。
南风吹白沙,六月天昼昏。送行不尽境,引望空复勤。
相识何必旧,白头或如新。有信当寄书,毋遗倾盖人。
念奴娇,宋代,袁去华,
竹阴窗户荐微凉,积雨郊墟新霁。万里飞云都过尽,天阙星河如洗。檐隙风来,流萤飘堕,苒苒还飞起。魂清骨冷,坐来衣润空翠。
堪笑丘壑闲身,儒冠相误,著青衫朝市。功业君看清镜里,两鬓于今如此。身外纷纷,傥来适去,到了成何事。人生一世,种瓜何处无地。
月底修箫谱(寓祝英台近乙未之秋高邮朱使君钱塘北关舟中),宋代,张辑,
客西湖,听夜雨。更向别离处。小小船窗,香雪照尊俎。断肠一曲秋风,行云不语。总写入、征鸿无数。
认眉妩。唤醒岩壑风流,丹砂有奇趣。羞杀秦郎,淮海谩千古。要看自作新词,双鸾飞舞。趁月底、重修箫谱。
立秋有感寄苏子美,宋代,欧阳修,
庭树忽改色,秋风动其枝。
物情未必尔,我意先已凄。
虽恐芳节谢,犹忻早凉归。
起步云月暗,顾瞻星斗移。
四时有大信,万物谁与期。
故人在千里,岁月令我悲。
所嗟事业晚,岂惜颜色衰。
庙谋今谓何,胡马日以肥。
都城正阳门西大士祠予向尝游乌近乃知为故明洪督师祠也 其三,清代,全祖望,
头颅业已付欧刀,谁料风云自此邀。十月功宗酹元老,丛祠只合化僧寮。
瑞鹤仙(寿叶路钤),宋代,王迈,
芳菲春二月。正软红尘里,踏青时节。山川孕人杰。好赤城丹洞,丰姿奇绝。云霄阀阅。个精神、清如玉雪。看谈兵议论,风霆舞剑,刚肠如钎。闻说。年方英妙,已向城边,飞书驰捷。誓清击楫。宁久此,淹车辙。对花朝称寿,朱颜未老,尽有功名事业。便张韩刘岳传名,何如一叶。
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