平甫归饮

无田士相吊,亦以废燕乐。

我官虽在朝,得饮乃不数。

诗书向墙户,宾至无杯杓。

空取上古言,酬之等糟粕。

有如扬子云,岁晚天禄阁。

但无载酒人,识字真未博。

叔兮归自东,一笑堂上酌。

绪余不及客,儿女聊相酢。

高谈非世欢,自慰亦不恶。

寄言繁华子,此趣由来各。

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诗文译文

无田士相吊,亦以废燕乐。

我官虽在朝,得饮乃不数。

诗书向墙户,宾至无杯杓。

空取上古言,酬之等糟粕。

有如扬子云,岁晚天禄阁。

但无载酒人,识字真未博。

叔兮归自东,一笑堂上酌。

绪余不及客,儿女聊相酢。

高谈非世欢,自慰亦不恶。

寄言繁华子,此趣由来各。

诗文简析

这首诗词描绘了王安石喜欢归家饮酒的情景。他自称没有受到士人的邀请,也未能享受到宫廷的宴乐。虽然他在朝廷有一官职,但能够畅饮的机会并不多。他将诗书放在墙边,来宾到来时没有酒杯和酒具可以招待。他只能从古代的文献中汲取些许言辞,却只能酬谢一些粗浅的酒宴。他将自己比作扬子江上的云彩,年岁渐暮,身处天禄阁(官署),却无人陪他共饮。虽然他能识字,但知识并不丰富。他自称为\"叔兮\",自东方归来,在堂上开怀一笑,只能与儿女一起喝酒。他不以高谈世俗的欢乐为乐,但也不会自怜自艾。他将这些感慨寄托给繁华的年轻人,告诉他们这种情趣各有所好。

诗文赏析

这首诗词以王安石自嘲的口吻表达了他作为官员的无奈和孤独。他虽然在朝廷有职位,但宴会的邀请和享受却不多,感到与士人有隔阂。他将自己置身于士人的世界,但却无法完全融入其中。他将诗书放在墙边,象征着他的学识和才华,但来宾到来时却没有酒具可以招待,暗示他无法享受到应有的待遇。他通过酒宴来表达自己的情感,但只能从古代文献中取得一些浅薄的酒宴知识,无法品味到更高深的酒文化。他将自己比作扬子江上的云彩,暗示自己的孤独和无依无靠。他的归家饮酒只能与家人一起,而不是与知识渊博的客人。他不以世俗的欢乐为乐,但也不会自怜自艾,表现出一种乐观、自我安慰的态度。通过寄言给繁华的年轻人,他向他们传达了各人追求不同情趣的理解和尊重。

这首诗词展现了王安石内心的孤独和对世俗欢乐的超脱态度。他在官场中有所成就,但仍感到缺乏满足和陪伴。他通过自嘲和对繁华子弟的寄语,表达了自己对人生的思考和对不同追求的尊重。这首诗词语言简练,意境清晰,通过对宴饮和情趣的描写,展现了王安石独特的个性和对人生的独立思考。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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请君邯郸舞,听我弘农曲。本是田家人,误窃封侯禄。

贵盛难久居,终然手反覆。南山有旧业,披榛撒戎菽。

苗稀草荒秽,欲锄力不足。归来日已夕,一醉酒新熟。

歌罢即长眠,悲苦过于哭。

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