入道蹊径无蹊径,日用现行何不省。
和南问讯已乖张,应对宾朋曾不隐。
同盂共饭况三年,话破那知万万千。
今日炷香重觅语,许时聚首成徒然。
老僧更不能忉怛,痛掌宁辞当面搭。
从教负痛走出门,呼天怨骂齿没舌秃口未合。
见侍者乞语为入道蹊径,
朝代:宋代,
作者:释惟一,
内容:入道蹊径无蹊径,日用现行何不省。和南问讯已乖张,应对宾朋曾不隐。同盂共饭况三年,话破那知万万千。今日炷香重觅语,许时聚首成徒然。老僧更不能忉怛,痛掌宁辞当面搭。从教负痛走出门,呼天怨骂齿没舌秃口未合。
《见侍者乞语为入道蹊径》是宋代释惟一的一首诗词。
这首诗词以释惟一的亲身经历为背景,表达了他对佛门入道的思考和感悟之情。
诗词开篇写到释惟一见到侍者,希望能够请教一些修行佛道的方法和心得,这里的“入道蹊径无蹊径”意味着佛门修行之路并没有一条固定的道路可以遵循。接着,他提到了日常生活中的琐事,对于这些现实的事务,他在诗中表示为何不省思考和省察。这种对日用现行的省思,可以理解为对自己修行过程中的反思和审视。
接下来,诗词描绘了释惟一在和南地区求学的经历,他在那里向他人请教问题时感到无法得到满意的答案,与他的期望有所偏离。这里的“已乖张”表达了他与当地人的思想观念不一致,也表达了他在求学过程中的迷茫和困惑。同时,他在与宾朋交往时,也曾不隐瞒自己的观点和想法,这种直率和坦诚也是他个人特质的体现。
诗的下半部分描述了释惟一与同道共同修行的经历。他们共同用餐,这里的“同盂共饭”表达了他们的团结和共同进退。然而,三年的交谈中,话题已经讲尽,让人感叹万事万物的无穷无尽。这里可以看出释惟一对于佛学的追求和探索,并且对于表面的交往和言辞的空洞感到失望。
最后两句表达了在现实中寻找真谛的愿望,释惟一在炷香重的环境下期待能够寻得真正有意义的对话和交流,但徒然无果。接着,他表达了自己无法忍受这种失望和痛苦,宁愿掌掴面前的人,甚至愿意承担后果。最后两句通过呼天怨骂、齿没舌秃口未合的形象描绘了他内心的激愤和不甘。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
寿萱堂为宋仲和司训赋,明代,黄仲昭,
镜里青鸾飞去早,冰玉襟怀长自保。玄发年来变成缟,凤雏总喜风标好。
欲慰慈亲跻寿考,堂前特种忘忧草。烨烨繁花映晴昊,对此慈亲春浩浩。
一雏朝阳振文藻,新沐天恩出蓬岛。锦衣特访乡园道,献寿流霞倾玛瑙。
日向花前申颂祷,长对慈亲勿枯槁,遐寿直同天地老。
夜宴石鱼湖作,唐代,元结,
风霜虽惨然,出游熙天正。登临日暮归,置酒湖上亭。
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
夜寒闭窗户,石溜何清泠。若在深洞中,半崖闻水声。
醉人疑舫影,呼指递相惊。何故有双鱼,随吾酒舫行。
醉昏能诞语,劝醉能忘情。坐无拘忌人,勿限醉与醒。
鉴山主以天圣宣赐行道者五百金装罗汉青,宋代,赵蕃,
高林杲杲日欲出,却视诸山云自入。道人导我启圆龛,五百金仙争突兀。
耀州烧瓷朴不巧,狮子座中莲叶绕。乱馀得此镇山灵,莫恨当时赐田少。
世人变灭随空云,至人来往繇念根。长眉下生会有辰,摩挲笑视默与论。
重寄,宋代,刘跂,
忆昨去国初,置传史所监。季也行泣随,往舍都城南。
沐我屡饭我,终此一日淹。明作分岭水,苦别心如惔。
遄归护孥重,却挂东川帆。停桡憩汴泗,揽辔趋霍灊。
间关又相对,共被栖穷檐。未毕十日欢,已复秣征骖。
猗嗟季行役,曷日弛负担。长怀芳草句,未读衣已沾。
先人门户事,驽力讵克堪。一朝奇祸发,炽甚烈火炎。
顽迷得忧辱,自取非谤谗。危巢风雨漂,菅蒯不足芟。
于时季来归,弃官不待占。收合败散馀,赖此守独严。
阖门数百指,一一恩意涵。辑睦乖迕情,牢不见隙纤。
聚粮非短毂,千里均属厌。囊书动高听,恩环赐东渐。
吾亲所奇贵,挺立故不凡。晚节就难冀,前非掩多惭。
正如已躄人,欻起蒙针砭。衰颜积霜雪,幸亦解羁衔。
昨从忧迫来,将复见安恬。西廊坐食菽,可以慰饥馋。
渐欲亲酒盏,颇思疏药奁。愿季爱玉体,豢我及西崦。
从今荷明时,欢乐百无嫌。酬恩无处所,香火供瞿聃。
吴推官十五见过,宋代,韩淲,
君来已三年,凡几过涧上。杯酒逭我饥,言笑亦舒畅。
同游多时髦,意岸杂谑浪。倡优发俚曲,貌态或动荡。
君今欲行矣,家山信无恙。人情久则疏,是乃流俗状。
吾侪远逾密,此当足嘉尚。萧条麦秋寒,烟雨写青嶂。
江空一水桥,城郭两相望。他时延陵西,彼此记閒放。
夜来夫如何,不和可无唱。
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