缥竹湘南美,吾师尚毁形。
仍留负霜节,不变在林青。
每入杨枝手,因谈贝叶经。
谁期沃州讲,持此别东亭。
细长的竹子,像一把如意送给了详师赴讲(青字)。
湘南的竹子非常美,而我的师傅仍然谦逊到损毁了自己的形象。
竹子依然留下负霜的足迹,不变地在林中青葱茂盛。
每次我走到竹林中,都会因为与师傅谈论贝叶经书而受益。
谁能预料到详师会讲课在沃州呢?我带着这支竹如意离别东亭。
这首诗描绘了竹子与师傅离别的情景。竹子代表着师傅的精神和教诲,通过竹子传递的信息,作者将师傅的谦逊、坚韧和教诲的力量传达出来。师傅离去,留给作者的是一种意义深远的遗物,与竹子相伴的是师傅赠予的智慧。表达了师生之间的深厚情谊和对师傅的敬仰。
赋得竹如意送详师赴讲(青字)
满目青竹娇美,河南一位尊师残破。仍然挺立于苍翠的林中,不改朝霞映照。每次拿在手上,就仿佛在聆听贝叶经书。谁能预料到详师将要前往沃州讲学,我只能拿着这束青竹送他告别。
这首诗描绘了一个美丽的竹林和一位尊师的形象。青竹象征着清新和坚韧,代表了学问的崇高和人格的高尚。尊师虽然身体残破,但他的精神依然挺拔,不被时间和环境所改变。作者以竹子为喻,表达了对尊师的敬仰和赞美之情。他送给尊师的竹子如意代表了对尊师学识的愿景,也象征了他对尊师的祝福和送别。
整首诗以简洁、凝练的语言表达了深深的思念和敬意。青竹的美丽和尊师的高尚形象相互映衬,让人感受到了作者对尊师的深深的敬爱和对学问的追求。这首诗充满了对师道和学问的赞美,同时也传达了对别离的思念之情。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
清江何子发自荆湖宣抚幕客罢归过我晋康投诗索报勉意塞请,宋代,曾丰,
南北新来寻旧盟,江淮襄汉又休兵。召还开府诸元帅,谢遣游谈几老生。
背上琴声忠愤激,腰间剑气血冤腥。
君不见老范相知小相沮,横渠自反高自许。三略六韬付掷捐,中庸大学归含咀。
未遑尽发千古圣道机,犹不失为一代士宗主。
唐荔园,清代,阮元,
红尘笑罢宴红云,二百余载荔子繁。十国祇知汉花坞,晚唐谁忆咸通园。
咸通岭南郑节度,风流曾见诗人言。曹松陪游老文笔,丹砂湿湿霞轩轩。
前此英词接扶荔,曲江一赋传开元。荔香曲破妃子去,贡骑不复驰中原。
后此年年荔支熟,那堪屈指巢与温。桑田有改荔林在,隐岩得地皆唐恩。
茉莉不强牡丹胜,昌华废苑成荒村。方今承平岭海盛,夷賨十倍唐昆仑。
贡献屏绝尤物贱,百蛮共仰朝廷尊。节使公余但缓带,荔湾一任开园垣。
士民竞赴半塘社,家家画舫倾芳樽。燕脂林外立白鹄,芙蓉塘底飞文鸳。
所惜游谈但南汉,何曾买夏唐园论。刘家暂窃枝与叶,岂知本是仙李根。
曹诗岿然见文苑,古园不泯因诗存。喜从新构得陈迹,社诗千首题园门。
诗人精魄自千古,一亭便可乾与坤。更向梦徵追老杜,试擘重碧轻红痕。
【南吕】四块玉 恬退绿鬓衰,元代,马致远,
恬退
绿鬓衰,朱颜改,羞把尘容画麟台,故园风景依然在。三顷田,五亩宅,归去来。
绿水边,青山侧,二顷良田一区宅,闲身跳出红尘外。紫蟹肥,黄菊开,归去来。
翠竹边,青松侧,竹影松声两茅斋,太平幸得闲身在。三径修,五柳栽,归去来。
酒旋沽,鱼新买,满眼云山画图开,清风明月还诗债。本是个懒散人,又无甚经济才,归去来。
秋来益觉顽健时一出游意中甚适杂赋五字十首 其二,宋代,陆游,
何许是吾庐,南临古镜湖。园林垂橘柚,门巷落楸梧。
床稳龟无息,巢新鹤有雏。邻翁殊耐久,有酒即相呼。
予赋雁湖诗蒙友社诸文继声不一辄复自和四首,宋代,李壁,
少年努力在三余,暇日那无水石俱。
自昔空传盘谷引,只今何似辋川图。
伴人寂寞为鹇客,登俎横斜有蟹奴。
便学天随君信否,夜来春涨欲平湖。
赠元美兄弟,明代,李攀龙,
唯帝飨金石,拊髀封疆臣。二子越枕戈,避雠栖海滨。
及时列冤状,含意遂俱申。乃望渔阳戍,北风飘沙尘。
若见姑蔑旗,阴雨施威神。吴门有丘陇,旧与要离邻。
陈尸赫中寝,国命委荆榛。楚王黜费氏,棠君纪人伦。
何如上公服,宠光襚所亲。愿无废前劳,报恩致其身。
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