偈颂六十八首

古人一指头禅,一生受用不尽。

得恁麽明白,得恁麽简径。

灵山这裹不较多,三尺杖子搅黄河。

912

诗文译文

这位古代智者教授的一指禅,是一种深奥的修行方法。一生都无法穷尽其益处。领悟到这一法门的奥妙,真是如此清晰易懂,如此直接迅速。灵山这里并不需要太多的修行,只需用三尺长的禅杖搅动黄河。

诗文简析

这组诗词表达了一种禅修的境界和智慧。作者通过一指禅的修行方法,传达了一种深刻的领悟和简明直接的道路。他强调修行并不需要过多的功夫,而是要在简单的修行过程中找到内心的平静和觉悟。通过禅杖搅动黄河的意象,作者表达了对自然和宇宙力量的敬畏和奇妙。

诗文赏析

《偈颂六十八首》是一组以禅修为主题的诗词,体现了佛教思想中的禅定和觉悟。诗中的一指禅被描述为一种深奥的修行方法,它超越了言语和概念的束缚,让修行者能够直接领悟真理。这种领悟是简明而直接的,不需要复杂的推理和辩证过程,而是通过直觉和内省达到的。

诗中的灵山象征着心灵的净土,而禅杖搅动黄河的意象则表达了对自然和宇宙力量的敬畏和虚无。这种意象的运用使诗词具有超越世俗的意味,强调修行者在禅修中要放下世间的执着和纷扰,寻求内心的宁静与觉悟。

整体而言,这组诗词通过简练而深刻的语言,表达了禅修的境界和智慧,同时强调了修行的简单和直接性。它让读者感受到禅修的力量和禅者对于生命和宇宙的独特洞察力,引发人们对于内心平静和觉醒的思考。

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黄河,唐代,薛能,

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812

七夕

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941

寻山僧真胜上人不遇

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寻山僧真胜上人不遇,唐代,栖白,

松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。

828

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忆天竺桂,宋代,张九成,

湖上北山天竺寺,满山桂子月中秋。

黄英六出非凡种,肯许天香过别州。

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九曲亭,宋代,吴居厚,

山上盘旋九曲亭,春江满目与天平。

青蘋白鹭渔家屋,几幅轻绡画得成。

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予归未省松楸将以初秋望前汎湖之龙门已戒舟舰而连夕雨作不见月因赋天问二章 其二

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予归未省松楸将以初秋望前汎湖之龙门已戒舟舰而连夕雨作不见月因赋天问二章 其二,宋代,岳珂,

小心风伯紫宫回,眼看银蟾海上来。玄豹又成漫谷雾,断虹犹作隐山雷。

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636

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石棋局,明代,王履,

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687

爱客

作者:韩淲(宋代)

爱客,宋代,韩淲,

婆饼焦何急,飞鸣小竹间。

雨多溪涨水,云厚日藏山。

景物固无恙,人情终等閒。

老来惟爱客,茶果或相关。

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