三门谚

作者:佚名(唐代)

古无门匠墓。

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诗文译文

三门谚

古无门匠墓。

诗文简析

这首诗以简短的词语表达了古代无门匠墓的存在。无门匠是指没有门派归属的独立匠人,他们以手艺精湛而著称。这首诗通过写墓碑来凸显无门匠的墓地,暗示着他们的工艺和贡献被后人铭记。

诗文赏析

《三门谚》以短小的篇幅展示了一个古代无门匠的墓地。这样简练的表达方式使得诗词更具有张力和意境。诗中的“三门”一词,可能指的是无门匠的身份,也可能是指墓地的构造。无门匠在古代工艺中扮演了重要的角色,他们是自由职业者,凭借精湛的手艺谋生,成就了一代又一代的工艺传统。他们没有门派的束缚,却能以自己的才华和努力在工艺界取得一席之地。这首诗不仅表达了对无门匠的敬意,也呈现了他们与传统文化的紧密联系。

古代无门匠的墓地象征了他们的工艺与智慧的永恒传承。墓碑是后人对无门匠的纪念和致敬,也是对他们精湛技艺的肯定。这首诗通过简洁的表述,让读者思考无门匠的价值和地位,以及他们在古代社会中的重要性。同时,它也引发了对于传统文化和工艺传承的思考,让人们对历史和技艺有了更深层次的体悟。

总之,《三门谚》通过简短而精练的文字,传达了对无门匠的敬意和对工艺传统的思考。它让我们深入思考那些在历史长河中默默耕耘、为社会进步做出贡献的无名英雄,以及他们所代表的宝贵价值观。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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天净沙 春

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含章檐下眉如月。融酥和粉描疏雪。桃杏莫争春。凌风台畔人。
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断桥流水,见横斜清浅,一枝孤袅。清气乾坤能有几,都被梅花占了。玉质生香,冰肌不粟,韵在霜天晓。林间姑射,高情迥出尘表。
除是孤竹夷齐,商山四皓,与尔方同调。世上纷纷巡檐者,尔辈何堪一笑。风雨尤愁,年来何逊,孤负渠多少。参横月落,有怀付与青鸟。

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梅妆堪点额,觉残雪、未全消。忽春递南枝,小窗明透,渐褪寒骄。天公似怜人意,便挽回、和气做元宵。大守公家事了,何妨银烛高烧。
旋开铁锁粲星桥。快灯市、客相邀。且同乐时平,唱弹弦索,对舞纤腰。传柑记陪佳宴,待说来、须更换金貂。只恐出关人早,鸡鸣又报趣朝。

932

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韩太傅生日,宋代,陆游,

珥貂中使传天语,一片惊麈飞辇路。

清霜粲瓦初作寒,天为明时生帝傅。

黄金饰奁雕玉觞,上尊御食传恩光,紫驼之峰玄熊掌,不数沙苑千群羊。

通天宝带连城价,受赐雍容看拜下。

神皇外孙风骨殊,凛凛英姿不容画。

问今何人致太平?绵地万里皆春耕。

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762

雪中怀成都

作者:陆游(宋代)

雪中怀成都,宋代,陆游,

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感事镜鸾悲独舞,寄书筝雁恨慵飞。

愁多自是难成醉,不为天寒酒力微。

611

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与青城道人饮酒作,宋代,陆游,

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两公穷达何足道,同是逸气横清秋。

我无一事行千里,青山白云聊散愁。

有酒不换西凉州,无酒不典鷫鷞裘。

不作王猛傲睨坐扪虱,不作甯戚悲歌起饭牛。

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701

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997

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芗林五十咏·寓斋,宋代,杨万里,

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703

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607

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侍宴饯新安太守萧几应令诗,南北朝,刘孺,

芝殿延藻景,画室写油云。玄览多该洽,圣思究前闻。

微密探精义,优游妙典坟。饮饯参多士,言赠赋新文。

605

延福里居,和林宽、何绍馀酬寄

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延福里居,和林宽、何绍馀酬寄,唐代,黄滔,

长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿著僧同。
高情未以干时废,属和因知兴不穷。

907

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寄袁州陈智周,唐代,沈廷瑞,

名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。

682

句 其八

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句 其八,宋代,刘攽,

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496

和郑十三东斋言事二首

作者:李廌(宋代)

和郑十三东斋言事二首,宋代,李廌,

为贫轩冕未忘情,宁使栖迟抱六经。

安得神仙断鲸剑,拂开云翳露天青。

雾浓玄豹终朝隐,冰薄猜狐抵夜听。

昏垫直疑皆饮鸩,沉冥何苦辨清醒。

840

答汪桐阳所和觉衰四首 其一

答汪桐阳所和觉衰四首 其一,宋代,朱晞颜,

朝看青如丝,暮看雪满颠。高堂几何人,掩镜悲徂年。

吾生亦何悲,所悲乃吾天。周公不我梦,楚凤犹高骞。

璠玙与钟鼎,事业将谁传。逝者信如斯,一白何由玄。

相期努筋力,犹有童心焉。

834
古文诗经

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