岂但山储秀,年多树亦灵。
华夷供静瞩,参井入危经。
幽讨真殊绝,神光却渺冥。
正当存不议,聊使俗迷醒。
岂但山储秀,年多树亦灵。
华夷供静瞩,参井入危经。
幽讨真殊绝,神光却渺冥。
正当存不议,聊使俗迷醒。
这首诗词描绘了游峨眉的景色,同时以景抒怀,表达了作者对峨眉山的景色和历史文化的赞美,以及对社会境况和人心的思考。
这首诗词通过描绘峨眉山的自然景色,展现了山储秀丽、树木灵动的美景。峨眉山以其壮美的山峰、奇特的地貌和丰富的植被而闻名,作者用简洁的语言表达了对这美景的称赞。
接着,诗中提到\"华夷供静瞩,参井入危经\"。这两句表达了峨眉山作为道教胜地的特点。\"华夷供静瞩\"意指来自中原和边疆的朝贡使节们都前来峨眉山,以祭拜山神。\"参井入危经\"则指修行者进入危险的地下洞穴进行修炼,参悟道教经典。
接下来的两句\"幽讨真殊绝,神光却渺冥\",表达了峨眉山作为修行圣地的独特之处。在幽深的山谷中,修行者追求真理,经历了独特的修行过程。神光渺冥意味着修行境界超越了尘世的界限。
最后两句\"正当存不议,聊使俗迷醒\",则是对社会境况和人心的思考。作者认为正当的事情不需要多言,只需要通过景色和修行的启示,可以唤醒迷失的人们。这里融入了一种对修行境界的探索和对人生的思考。
总体而言,这首诗词通过描绘峨眉山的景色和道教修行的特点,表达了作者对自然美景的赞美和对人生境界的思考,以及对社会的期望。它展示了作者对峨眉山独特魅力的感受,并融入了对人生和社会的哲思,使得这首诗词具有一定的情感和思想内涵。
冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。
月下笛,清代,张尔田,
太液澄波,愁红换了,败荷零露。凉蝉起舞。自窥人,耿无语。
看花长记经游地,但衰泪、风前几缕。怅哀鸿唳角,天涯残梦,旷望何许。
沙路。空延伫。甚落尽江枫,便成羁旅。残春社燕,为谁花底来去。
砧声一夕催离别,奈凭到、危阑最苦。酒醒后,又乱山,遮断不见愁处。
雪梅香·景萧索,宋代,柳永,
景萧索,危楼独立面晴空。动悲秋情绪,当时宋玉应同。渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。楚天阔,浪浸斜阳,千里溶溶。
临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。可惜当年,顿乖雨迹云踪。雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。无憀恨、相思意,尽分付征鸿。
得寿仁、寿俊二子中涂家书三首,宋代,杨万里,
我昔如汝长,壮志在四方。
集贤给笔札,秉烛促夜装。
平明出门去,振衣不傍徨。
先君泫然泣,感我令我伤。
先君顾我语,汝行勿断肠。
他日汝养子,此悲会身当。
老怀追陈迹,心折涕泗滂。
寄老庵,宋代,刘攽,
兹山韫奇胜,四野穷眺览。近峰擢矛剑,远巘矗莲萏。
云霞发光彩,气候变舒惨。啼禽不能名,秀芳多可揽。
招提就丘壑,初地首铅椠。精庐烂金碧,净供欢藜糁。
佛香昼绵绵,法鼓晨紞紞。林风忽飘摇,天乐随簸撼。
灵泉初发蒙,温液遂盈坎。异源判炎凉,及物万尘黕。
西南江路永,水墨画色淡。沤鸟破青冥,帆樯出葭菼。
吾人事探讨,绝境更平澹。悟真心自知,得隽首独颔。
剪茅地夷爽,筑基土强鹍。长松启门扃,怪石列窊窞。
遂初本逍遥,知略贵刚敢。颓龄惜鬓发,壮节露肝胆。
由来抱轩昂,岂复甘黯黮。辞满异多秩,掺袪嗟不寁。
高风故难继,弱质因自感。涧肩疲负任,勿药羞是鞓。
愿言尔为邻,宁使我馀憾。即今桑榆景,光翳将就晻。
鸣琴泉,宋代,李廌,
昔闻流水操,想见流水音。
况复山泉声,声自如鸣琴。
可笑山中人,强作碧沼深。
暗流不复鸣,遗声杳莫寻。
近闻石钟山,苏辨正古今。
郦元与李渤,地下当噤喑。
惜乎不闻此,使我徒登临。
道人笑谓余,胡不求琴心。
何劳弦上声,况此非徽金。
夏景 盛夏火为日,宋代,刘辰翁,
日在天无二,明明夏盛时。到今虽可爱,非火孰能为。
谩把薰弦语,难禁坐甑炊。未应一杯水,能沃九华枝。
王屋飞犹在,昆冈事可知。未须频梦灶,倏忽看崦嵫。
感兴二十七首 其十一,宋代,方一夔,
旧籍占东南,相去天一握。曩闻大瀛海,出缩几蜗角。
欲说耳目隘,欲涉关河邈。离合自有时,甫见一南北。
逝将摆世事,羽化骑鸾鷟。朝行过夷门,暮去宿易涿。
三晋多权谋,邹鲁守经学。人生出与处,相逢饱商榷。
弃捐何足惜,无为误奇璞。
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