缺月昏昏漏未央,一灯明灭照秋床。
病身最觉风露早,归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳,正抱疏桐叶半黄。
月亮缺损,昏昏暗淡,时间已过半夜,
一盏灯明灭,照亮秋天的床。
病弱的身体最能感受到风露的清凉,
迷迷糊糊地回到梦中,不知道山水的变迁。
坐着感受岁月的流逝,歌唱慷慨之情,
起身望向天地间的颜色,感到悲凉。
鸣蝉声更加嘈杂,扰乱行人的耳朵,
正抱着疏落的桐树叶,已经半黄了。
这首诗描绘了一个秋夜的景象,表达了诗人王安石对生命和时光流逝的感慨之情。整首诗通过描绘月亮、灯光、风露、山水、桐叶等元素,展示了诗人内心的寂寥和忧伤。
诗的开头,诗人以缺月暗淡的景象开篇,象征时间已经过去一半,暗示着时光的流逝。一盏明灭的灯,照亮了秋天的床,映衬出诗人孤独的情感。接着,诗人描述自己病弱的身体最能感受到风露的清凉,暗示了生命的脆弱和短暂。
诗中的“归梦不知山水长”表达了诗人在梦中迷失了对现实世界的感知,不知道山水的变化和时间的流逝。这句味深长,反映了诗人对于时光流逝的无奈和对人生短暂性的思考。
接下来的两句“坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉”表达了诗人对岁月的感慨和对生命的激情。诗人坐着感受岁月的流逝,唱出慷慨之歌,而当他起身仰望天地时,却感到了世界的凄凉,显示出他对生命的无奈和对现实的担忧。
最后两句“鸣蝉更乱行人耳,正抱疏桐叶半黄”通过描绘鸣蝉声和疏落的桐树叶,进一步加强了诗中的凄凉氛围。鸣蝉声嘈杂扰人,正好与诗人内心的忧伤相呼应,而手中抱着已经半黄的桐树叶,更加突出了秋天的季节性和生命的短暂性。
总的来说,这首诗以简洁而深刻的语言表达了诗人对生命和时光流逝的思考和感慨。诗中以秋夜的景象为背景,通过描绘月亮、灯光、风露、山水和桐叶等元素,展示了诗人内心的孤寂和对生命短暂性的思考。深远,给人以深刻的感悟,表达了对时光流逝和生命脆弱性的忧伤之情。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
咏史,宋代,方一夔,
代马必死战,韩卢必死猎。万族虽有殊,受性固莫夺。
君看伏波翁,心火老不灭。万里战壶头,赤手拥马鬣。
前言一朝酬,英气半途折。海南纪铜柱,城西埋石蕝。
所以高世人,甘守田园拙。梧楸老归梦,桑梓借馀热。
人生贵适意,似用生分别。为问泽车乘,何如水鸢跕。
陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋,宋代,曾丰,
东都有人持汉斧,南国无人系周圄。未从刀锯宥者三,先即桁杨听之五。
五三异念同一仁,圣贤典故公日新。心从仁上勘得道,笔与民间点为春。
百未试一刑几厝,忘其劳绩况恩数。天语疑由公出然,公心默与天通故。
持平已遂留何须,责难未了归可图。课效九章三章外,游心千古万古初。
剖斗折衡还未可,非绵蕞莫矫丛脞。结绳之外画冠馀,作古幸无嫌自我。
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