挂金索

作者:佚名(宋代)

罩明珠。

化生养就胎仙舞。

真庆会、姹女圆聚。

渴饮琼浆,玉琴自然抚。

韵定仙音,敲金击玉。

699

诗文译文

挂金索·罩明珠

化生养就胎仙舞。

真庆会姹女圆聚。

渴饮琼浆,玉琴自然抚。

韵定仙音,敲金击玉。

诗词的意境描绘了一个仙境中的场景,其中有胎仙舞蹈的景象。胎仙是指在胎儿时期就具备了仙人的特质,因此可以在母体内进行舞蹈。真庆会指的是真正的庆祝活动,姹女则是指美丽的女子。她们在这个仙境中聚集在一起。

诗词中还描述了仙境中的琼浆,这是一种仙人所饮用的美酒。同时,玉琴自然抚摸,指的是仙境中的音乐,以及仙人们自然而然地演奏着玉琴。最后两句描述了仙境中的音乐,敲击金铃和玉琴,产生出仙音。

整首诗词通过描绘仙境中的景象和氛围,展现了一种神秘美丽宁静的。它让人感受到了仙境的神奇和超凡的存在,同时也表达了对美好事物的追求和向往。

诗文简析

《挂金索·罩明珠》是一首宋代的诗词,作者不详。这首诗词描述了一幅美丽的仙境景象,以及其中所蕴含的。

诗文赏析

挂金索·罩明珠

化生养就胎仙舞。

真庆会、姹女圆聚。

渴饮琼浆,玉琴自然抚。

韵定仙音,敲金击玉。

诗词的意境描绘了一个仙境中的场景,其中有胎仙舞蹈的景象。胎仙是指在胎儿时期就具备了仙人的特质,因此可以在母体内进行舞蹈。真庆会指的是真正的庆祝活动,姹女则是指美丽的女子。她们在这个仙境中聚集在一起。

诗词中还描述了仙境中的琼浆,这是一种仙人所饮用的美酒。同时,玉琴自然抚摸,指的是仙境中的音乐,以及仙人们自然而然地演奏着玉琴。最后两句描述了仙境中的音乐,敲击金铃和玉琴,产生出仙音。

整首诗词通过描绘仙境中的景象和氛围,展现了一种神秘、美丽、宁静的。它让人感受到了仙境的神奇和超凡的存在,同时也表达了对美好事物的追求和向往。这首诗词的在于其细腻的描绘和独特的意境,给人以美的享受和思考的空间。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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河铭,两汉,李尤,

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村巷时时雨,江城夜夜砧。

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采桑子·无端恼破桃源梦

采桑子·无端恼破桃源梦,宋代,晏几道,

无端恼破桃源梦,

明日青楼。

玉腻花柔,

不学行云易去留。

应嫌衫袖前香冷,

重傍金虬。

歌扇风流,

遮尽归时翠黛愁。

450

月中行(怨恨)

月中行(怨恨),宋代,周邦彦,

蜀丝趁日染干红。微暖面脂融。博山细篆霭房栊。静看打窗虫。
愁多胆怯疑虚幕,声不断、暮景疏钟。团团四壁小屏风。啼尽梦魂中。

855

春送从叔游襄阳

作者:李颀(唐代)

春送从叔游襄阳,唐代,李颀,

言别恨非一,弃置我宗英。向用五经笥,今为千里行。
裹粮顾庭草,羸马诘朝鸣。斗酒对寒食,杂花宜晚晴。
春衣采洲路,夜饮南阳城。客梦岘山晓,渔歌江水清。
楚俗少相知,远游难称情。同人应馆谷,刺史在郊迎。
只合侍丹扆,翻令辞上京。时方春欲暮,叹息向流莺。

503

自讽

作者:薛能(唐代)

自讽,唐代,薛能,

千题万咏过三旬,忘食贪魔作瘦人。
行处便吟君莫笑,就中诗病不任春。

465

寄曹松(一作洛中作)

作者:裴说(唐代)

寄曹松(一作洛中作),唐代,裴说,

莫怪苦吟迟,诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染,诗病却难医。
山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。

742

鸟散馀花落

鸟散馀花落,唐代,孔温业,

美景春堪赏,芳园白日斜。共看飞好鸟,复见落馀花。
来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。

432

金错刀·日融融

金错刀·日融融,唐代,冯延巳,

日融融,草芊芊,

黄莺求友啼林前。

柳条袅袅拖金线,

花蕊茸茸簇锦毡。

鸠逐妇,燕穿帘,

狂蜂浪蝶相翩翩。

春光堪赏还堪玩,

恼煞东风误少年。

931

林湘乡出其先人诗卷题其后二首 其二

作者:赵蕃(宋代)

林湘乡出其先人诗卷题其后二首 其二,宋代,赵蕃,

松陵我亦屡曾经,几欲张帆过洞庭。愿借此诗传善本,教儿诵读醉时听。

752
古文诗经

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