偈颂二十五首

洞门无钥,剑阁崔嵬。

风露高寒,且非人世。

是则是,天上人间知几几。

者僧一问不将来,黄蘖通身是泥水。

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诗文译文

《偈颂二十五首》

洞门无钥,剑阁崔嵬。

风露高寒,且非人世。

是则是,天上人间知几几。

者僧一问不将来,黄蘖通身是泥水。

诗文赏析

这首诗词来自宋代佛教僧人释普岩的《偈颂二十五首》。通过诗词的简洁明了的表达,诗人描绘了一种超脱尘世的境界和对世俗世界的超越。

诗中的“洞门无钥”和“剑阁崔嵬”是隐喻,表达了进入这个境界的难度,意味着普通人无法进入这样的境地。接着,诗人描述了这个境地的特点,即“风露高寒”,可以理解为清凉,纯粹,超越尘世的存在。诗人再次提问,这种境界究竟是在几何范畴内的?它既存在于天上,又存在于人间,但并不被所有人所知。

最后两句“者僧一问不将来,黄蘖通身是泥水”是诗人对修行者的疑问。诗人问修行者是否能预知未来,是否可以看透凡尘的真实。然而,诗人却得出结论,即修行者只是沉浸在黄蘖的水中,表示修行者只是在其中洗涤,却无法洞见真实的境界。

这首诗词表达了诗人对世俗尘世的超脱追求,并让读者思考人生的本质和超越世俗的境界。

释普岩

释普岩(一一五六~一二二六),字少瞻,号运庵,俗姓杜,四明(今浙江宁波)人。高宗绍兴二十六年生。早年落发。初与石鼓夷公谒无用全公等老宿。孝宗淳熙十二年(一一八五),参叩松源崇岳禅师,并从松源迁江阴之光孝、无为之冶父。光宗绍熙元年(一一九○),由松源引居饶之荐福,明之香山、苏之虎丘、杭之灵隐、报慈,后回乡居四明运庵。宁宗开禧二年(一二○六),在平江府宝华山受镇江大圣普照寺请出世。后移住真州报恩光孝寺、安吉州道场山护圣万寿寺。理宗宝庆二年卒。为南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣。

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平羌道中望峨眉山慨然有作,宋代,陆游,

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客观余孝经传感而有作

客观余孝经传感而有作,宋代,张九成,

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千歧更万辙,要以一理存。

如何臻至理,当从践履论。

跋涉经险阻,冲冒恤寒温。

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半年,宋代,张矩,

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579

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927

过月岩

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907
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