寄赵宣教

却立群峰北望看,断虹飞雨即家山。

一时别舸惟公在,半世清游比梦閒。

卜筑未嫌身老大,著书先怯眼斓斑。

湖西为觅菟裘地,岁晚连墙共往还。

412

诗文译文

站在群山之巅北望,眺望着断虹飞雨的家山。暂时分离,只有你留在船上,半生清静的旅途如同梦幻般自在。即使身体已渐渐衰老,却仍笔耕不辍,只是眼观斑驳的字迹有些胆怯。为了寻找一片适合种植桑葚的土地,晚年我依然与连绵的墙壁为伴往返于湖西。

诗文简析

《寄赵宣教》表达了诗人释宝昙对于清静自在、追求理想的生活态度和对友情的思念之情。诗人站在群山之巅,向北眺望家乡,思念着故土的美景。他与好友赵宣教在一时别离后,只有赵宣教留在船上,而他则继续他的清修之旅。诗人将自己的生活比喻为一场清游,如同一场梦幻般的体验。即使年事已高,他仍然坚持写作,只是对自己字迹的斑驳有些忧虑。诗人希望能找到一片适合种植桑葚的土地,继续他的生活。晚年时,他仍然与湖西的墙壁为伴,往返于寻找理想居所的旅途中。

诗文赏析

《寄赵宣教》以简练的语言展现了释宝昙追求自由自在、清静宁逸的生活态度。诗中的群山、断虹飞雨和家山等景物,通过描绘自然景观来表达诗人对故土的眷恋之情。诗人与友人赵宣教的分离,强调了诗人志同道合的友情和对友谊的思念。诗人将自己的生活比作一场清游,表现出对于追求内心宁静和理想生活的追求。尽管年事已高,但诗人并不退缩,仍然坚持著书写作,表现出对于精神追求的坚持和对自身才华的自信。最后,诗人寻找适合居住的土地的描写,展示了他对于理想生活的不懈追求和对未来的向往。

整首诗词以简洁明快的语言表达了释宝昙追求自由自在、追求理想生活的态度,展现了对友情和理想的思考和向往。通过描绘自然景观和个人经历,诗人将内心的情感与外在的环境相结合,使诗词充满了生动的意象和情感的表达,让读者在欣赏诗词的同时,也能感受到诗人追求自由与理想的力量。

释宝昙

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。

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次韵高龙洲入道,宋代,陈深,

轩车绝华念,野服遂幽情。

白鹭临溪逈,玄蝉馀露清。

弃家师季伟,莳药友通明。

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貂裘换酒

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貂裘换酒,宋代,张辑,

笛唤春风起。向湖边、腊前折柳,问君何意。孤负梅花立晴昼,一舸凄凉雪底,但小阁、琴棋而已。佳客清明留不住,为匡庐、只在家窗里。湓浦去,两程耳。
草堂旧日谈经地。更从容、南山北水,庚楼重倚。万卷心胸几千古,仰首骎骎紫气。正江上、风寒如此。且趁霜天鲈鱼好,把貂裘、换酒长安市。明夜去,月千里。

522

山花子(春暮)

山花子(春暮),宋代,刘辰翁,

东风解手即天涯。曲曲青山不可遮。如此苍茫君莫怪,是归家。
阊阖相迎悲最苦,英雄知道鬓先华。更欲徘徊春尚肯,已无花。

674

范文正问医帖赞

作者:岳珂(宋代)

范文正问医帖赞,宋代,岳珂,

元气在天,日星系焉。

骨骾在身,四体恃焉。

王国之干,公实似焉。

有炜翰墨,抑其细焉。

是书之传,自尹氏焉。

历年虽多,人争毖焉。

彼名家者,众或弃焉。

胁肩夏畦,亦何利焉。

567

五泄山

作者:郭亢(宋代)

五泄山,宋代,郭亢,

不到兹山三十年,重来风物自依然。两源秋色排千嶂,五级泉声落半天。

绝唱尚传闲老句,幽栖犹想默诗禅。回头迥与尘寰隔,何必蓬莱始是仙。

552

自荆入沌至鄂凡十日沌中

自荆入沌至鄂凡十日沌中,宋代,员兴宗,

长芦冲短芦,挽船如挽车。

一缕江摇天,萦带千里馀。

时焉忽断岸,依依见幽居。

试问居者谁,此地家焉如。

居十顾我笑,官何问之愚。

一生宅莽苍,岂觉城市娱。

出户舟为步,入户羹为鱼。

田牧我有时,牛羊与之俱。

但愿秔稻丰,俯仰无所须。

山河总白日,城市仍丘墟。

我兴愧其言,劳生叹囚拘。

因笑永民鼠,人大长狙狙。

766

题半山寺

题半山寺,宋代,罗必元,

道德文章一世师,只伤学术欠通时。

不思翻动熙宁祸,却欲重修作福基。

508

采菱

作者:苏泂(宋代)

采菱,宋代,苏泂,

引蔓搴花钓艇妨,游飏锦浪霅溪傍。

若教总不餐烟火,只采芳香亦味长。

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古文诗经

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