羽扇临玄寺,霓衣上醮坛。
九枝松叶冷,千叶杏花残。
玉扇摇摇扇玄寺,彩云衣裳上醮坛。
九枝松叶凄清冷,千叶杏花已凋残。
《玉晨观二首》是宋代周文璞的作品。这首诗描绘了一个清晨的景象,以及其中蕴含的哲理和禅意。
这首诗描绘了一个寺庙的清晨景象,以及其中蕴含的禅境与凄美。\"玉扇\"指的是扇子,\"玄寺\"代表着寺庙,这两个元素共同构成了诗的开篇。诗人以羽扇临寺的形象,表达了自己置身于寺庙之中的宁静和超脱。
接下来,诗人描述了一个祭祀的场景,称之为\"彩云衣裳上醮坛\"。彩云衣裳可以想象成一种华丽的仪式服饰,而醮坛则是祭祀的场所。这里的描写通过华美的形象,将人们参与祭祀的虔诚和庄严表达出来。
诗的后半部分,通过\"九枝松叶凄清冷,千叶杏花已凋残\"表达了季节的变迁和生命的无常。松树是寒冷的象征,而杏花则是短暂美丽的象征。通过描绘松叶的凄清和杏花的凋残,诗人表达了时光流转、生命脆弱的主题,引人深思。
整首诗以简练的语言描绘了一个清晨的寺庙景象,通过对禅境、祭祀和生命的描绘,诗人传达了对于生命无常和世间万物的深刻思考。这首诗以其深邃的意境和含蓄的哲理赋予了读者一种超脱尘俗、沉浸于禅意的感受。
周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。
昭君怨戏赠,宋代,刘攽,
武皇听歌长太息,倾城不难难绝色。连娟脩嫭果自得,三十六宫宠无敌。
君不见孝宣既没王业衰,优游时事牵文辞。延寿丹青最叵信,无盐侍侧捐毛施。
此时昭君去宫掖,边风侵肌雪满碛。穹庐旃墙烧
水调歌头·仙掌下驰道,宋代,刘辰翁,
仙掌下驰道,清露滴芙蓉。无憀似酒初醒,身世笑颦中。万朵花灯夜宴,一叶扁舟海岛,寂寂五更风。误赏明妆靓,愁思满青铜。陂六六,三十六,渺何穷。江南曲曲烟雨,谁是醉施翁。但恨才情都老,无复风流曾梦,缥缈赋惊鸿。寄语清净社,小饮合相容。
中原道上次欧阳齐汲韵,元代,揭祐民,
中原七郡地,气厚风还淳。天分涧瀍水,路入河洛春。
圣贤所经营,绳准相均平。六合昔有隔,一观恨无因。
怀哉此盛区,理者皆先民。曾经龙虎啖,重为狼羊贫。
大若斡元化,细物涵深仁。一士行其间,鞍马犹逡巡。
解带思古道,题诗清路尘。望迷黄河北,欲度正怆神。
遗黎当道隅,涕说青城滨。青城不可说,回首伤天津。
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