曾到家山里许看,星河濯月霁天寒。
个时失却娘生口,始信从来鼻孔宽。
《偈颂二百零五首》是宋代佛教僧侣释正觉所创作的诗词作品。这首诗词表达了作者曾经到自己的家乡山里欣赏星空和洗净月光,在寒冷的天气中感受到宁静与美好。同时,他在这个时刻意识到自己失去了母亲的呵护,才开始相信自己的鼻孔一直是宽广的。
这首诗词通过对自然景观的描绘,传达了作者对大自然的赞美和对生命的思考。作者在家山里仰望星河,沐浴着明亮的月光,感受到世界的宁静和清新。这种景象在寒冷的天气中显得更加凝固和独特。通过这样的描写,作者借助自然之美来表达自己内心的感受和思考。
诗中同时出现了母亲的形象,这是一种对亲情的怀念和思念。作者在远离家乡的时候,意识到自己已经失去了母亲的呵护与关怀。这一点通过作者提到失去母亲的娘生口(指母亲的温柔呵护)来表达。从这一点出发,作者开始思考自己与生命的关系,意识到自己的鼻孔一直是宽广的。这里的鼻孔宽广可以理解为接纳和包容的心态,作者在此时才开始领悟到这一点。
整首诗词通过对自然景观和个人经历的描绘,传递了作者内心的感悟和对生命的思考。作者通过与自然的亲近,体会到宇宙的宁静和自然的美好,同时也勾起了对亲情的思念。这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了作者对生命和人与自然的关系的思考,展示了佛教文化中对宇宙和个体存在的敬重和探索。
蝶恋花(继杨济翁韵饯范南伯知县归京口),宋代,辛弃疾,
泪眼送君倾似雨。不折垂杨,只倩愁随去。有底风光留不住。烟波万顷春江舻。
老马临流痴不渡。应惜障泥,忘了寻春路。身在稼轩安稳处。书来不用多行数。
五言送刘泌归建州,宋代,沈遘,
东都宦游客,风尘厌已久。欣然理扁舟,归雁不回首。
身与汴流下,心先淮波走。何时过江望,家山见孤嵝。
武夷天下名,众溪环左右。幽寻莫辞倦,胜事不可负。
逍遥其无几,官期谅难后。
二月一日夜梦,宋代,陆游,
梦里遇奇士,高楼酣且歌。
霸图轻管乐,王道探丘轲。
大指如符券,微瑕互琢磨。
相知殊恨晚,所得不胜多。
胜算观天定,精忠压虏和。
真当起莘渭,何止复关河。
阵法参奇正,戎旃相荡摩。
觉来空雨泣,壮志已蹉跎。
玉楼春(五之五·大石调),宋代,柳永,
阆风歧路连银阙,曾许金桃容易窃。乌龙未睡定惊猜,鹦鹉能言防漏泄。
匆匆纵得邻香雪,窗隔残烟帘映月。别来也拟不思量,争奈余香犹未歇。
古诗五首 其三,唐代,王翰,
日暮洛阳道,北山正嶕峣。高坟望累累,岁久青松凋。
为问葬者谁,云是汉唐朝。龟龙卧深草,文字半沉销。
凄风扑霜叶,阴云惨寒郊。颓垣隐狐兔,荒棘鸣鸱鸮。
千载雍门琴,令人涕泪交。
登妙峰阁,宋代,邓肃,
维舟古木阴,故人能倒屣。
相携步高阁,千尺夸雄伟。
雨余天气清,宇宙空如洗。
对面碧玉峰,去天不盈咫。
凭栏一超然,欲抟九万里。
下视嚣尘间,蠢蠢鱼虫耳。
平生浪自苦,马上肉消髀。
匆匆欲何之,烧香更隐几。
入夜寂无人,波声栏下起。
坐觉非尘寰,雷霆生脚底。
自砭,宋代,范纯仁,
人有好胜心,当以善胜恶。岂宜执人我,与彼较彊弱。
所得无毫釐,所失已山岳。事过徒自悔,驷马追不却。
况临衰暮年,事尤资审度。如人行远道,日暮将憩泊。
遵途益须慎,勿使趣向错。逆境是吾师,苦口多良药。
岂止人难欺,将为鬼所噱。有病在速治,姑以自砭灼。
彦执赏予诗,宋代,张九成,
年来百念灰,求友良未已。
一昨窜逐来,万事风过耳。
忽得故人书,惊喜或不寐。
人生等行客,斯姑小憩。
吟诗本不工,信口何足贵。
璧彼蜩螗虫,时时一鸣沸。
自惟尽喑默,何以玩浮世。
不烦更咀嚼,欲听已漂逝。
胡为不解事,异好仍偏嗜。
从来不求名,游戏聊卒岁。
寄乔益公,宋代,岳珂,
峨峨杰阁凌西清,高排云汉垂日星。
千年福地开殊庭,绛节中一朝百灵。
属车小儒风埃底,岁一周星陪豹尾。
有眼示识奎壁寒,有脚未踏仙晨班。
忽传天上凤衔诏,碧篆五云争焜燿。
洞深紫府掣金铺,初日丹霞两相照。
劫尘超出乘刚风,帝恩广大天九重。
封词寄与小心风,额塌沙土输愚忠。
今春转粟折冲府,赤手亲曾哺饥虎。
十三万兵犹未补,秋来无地无冬防。
颇闻宿师无见粮,要是倖安那可常。
门生感恩感刻骨,本末亲尝究根窟。
于今况是香火閒,讵敢搀越说侵官。
四陲奏稿卷十二,中有医方方有意。
刍荛思报无已时,原轸萧墙儆先备。
感兴二十七首 其二十六,宋代,方一夔,
屏前戏群优,黄冠与榛杖。喜怒视朝暮,吊庆随俯仰。
不知有线索,但道多伎俩。须臾屏后人,掣去无影响。
人生大化中,天地一罝网。纷纷声利场,举世争掉鞅。
此身归空虚,身外计得丧。我笑痴绝人,长作去来想。
区区曹孟德,诡谲穷万状。闻道西陵坟,妓乐闹黄壤。
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