鲍照贻我羽人衣,下直何妨尽日披。
老去自堪将野鹤,客来休更佩金龟。
官供谩说青绫被,私便全胜白接{上四下离}。
未脱朝簪恋明主,耿怀空作谢君诗。
鲍照送给我一件羽人的衣裳,
我整天穿着它,又有何妨。
年老了,自愿像野鹤一样,
客人来了,就不再佩戴金龟。
官方供应的青绫被子,虽然好看,
私下里用白接{上四下离}更胜一筹。
我还没有摘下朝簪,对明主的思念,
一直在心中,空有谢君的诗作。
这首诗词表达了王禹偁对友人鲍照送他道服的感激之情,同时也表达了他对自由自在的生活态度和对官场虚伪的批判。
诗中的羽人衣象征着自由和无拘束的生活方式。王禹偁穿着这件衣服,表示他不愿受到世俗的束缚,宁愿像野鹤一样自由自在。他认为,金龟是一种装饰品,客人来了也不需要佩戴,因为真正的自由不需要依靠外在的虚饰。
诗中还提到了官方供应的青绫被子和私下里用白接{上四下离}的被子。青绫被子是官方提供的,虽然质量好,但是王禹偁认为私下里用白接更胜一筹。这里可以理解为王禹偁对官场虚伪的批判,他认为官方提供的东西虽然表面上好看,但实际上私下里的东西更加真实和珍贵。
最后,诗中提到了王禹偁还没有摘下朝簪,对明主的思念一直在心中。这表明王禹偁虽然追求自由,但他仍然怀念过去在朝廷中的地位和对明主的忠诚。这种耿怀之情,使他写下了这首诗来表达自己的心情。
总的来说,这首诗词通过对道服、金龟、被子等物品的描写,表达了王禹偁对自由生活的向往和对官场虚伪的批判,同时也展现了他对过去的怀念和对明主的忠诚之情。
王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。
鸿嗷叹 其一,清代,俞明震,
洪涛穴蛙黾,岸圮江流横。落日散寒乌,泊舟心转惊。
吹荻爇残火,四望无人行。老翁七十馀,茕茕草底生。
道昔乾嘉时,舳舻控襄荆。民富堤质坚,商吏同经营。
自遭粤匪乱,江岸无完城。生聚十馀年,稍稍理农耕。
泥淤河身高,土薄地利轻。前月忽昼晦,堤决沙水并。
天地战寒涛,土木蛟龙争。颓垣掩白骨,冷灶灰烬平。
仓皇语未竟,四野闻哭声。幼儿初学舌,向客乞残羹。
随身无饼饵,对此难为情。酸风飒然来,坏木啼仓庚。
相和歌辞。公无渡河,唐代,王建,
渡头恶天两岸远,波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前,
何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血,黄泥直下无青天。
男儿纵轻妇人语,惜君性命还须取。妇人无力挽断衣,
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。
赠季尊师,元代,杨弘道,
季君本神人,冥晦居山中。还丹九转成,颜色如儿童。
致虚感元气,语默与天通。频岁伤水旱,下民食不充。
祈求降雨泽,呼召生雷风。上帝闻其贤,行事多阴功。
策名紫虚府,进位称仙公。骑龙上天去,此乐无终穷。
半径庐居语父老 其二,唐代,陈元光,
丹心忠老母,白首媚萱堂。万里提兵路,三苗葬子方。
桑田多变海,萱草独凌霜。华洁凝秋色,葳蕤灿晚芳。
山灵驱毒蛀,神女靓明妆。剥落千花后,舒迟百岁康。
如何龄九五,霞佩陟云房。语罢成追暮,群然泪雨茫。
送雍秀才归琅琊山,宋代,刘敞,
希声未易合,皇华众方笑。与子东西人,相逢偶同调。
亿年寄神解,万里在心照。此间岂容言,吾得安蓬藋。
煌煌千金珠,举世矜赏好。安知纬萧翁,弃置久高蹈。
盛论山水趣,局促恨未到。江湖且相望,送子一长啸。
再用子虚韵和呈骏发次颜 其一,宋代,沈与求,
灯市烧春接郡楼,岁丰人乐事遨游。繁弦急管方连夕,痛饮高谈自一流。
短帽纵堪陪胜赏,长檠那解照牢愁。归来卧对西窗月,独想清光烛电眸。
方时敏见和再作属时敏,宋代,程俱,
世上窘边幅,如公患才多。欲方曹刘驾,似恐不啻过。
居然东吴瑞,岂但异亩禾。试令南宫直,文采照锦窠。
华发乃未遇,高花绕青萝。千载鸢肩生,低头客常何。
一朝风云上,顾岂求监河。勉旃安固穷,聊复曳屣歌。
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