两县三仙,一心同处。
遁相传授玄玄语。
水云溪畔乐逍遥,烟霞洞里忘思虑。
炼汞烹铅,调龙引虎。
静中结正三田主。
功成跨鹤去朝元初大罗
两个县城里的三位仙人
心意相投,共同生活
隐居修行,传授深奥的仙法
在水云溪畔享受自由快乐
在烟霞洞里忘却烦忧
炼制汞,熔炼铅
调和龙虎之力
在宁静中结为正统的三田主
功成之后,驾鹤而去
回归元初大罗的殿堂
这首诗词描绘了一个仙境般的场景,展现了曹仙、甘仙和张仙三位仙人的美好生活。他们在两个县城中共同居住,心心相印,一起修行仙法。他们隐居在水云溪畔,享受着逍遥自在的快乐,忘却了尘世的烦恼。在烟霞洞中,他们沉浸在宁静中,追求更高的境界。他们通过炼制汞和铅,调和龙和虎的力量,达到了正统的三田主的地位。最终,当他们的功业完成之后,他们驾着仙鹤离开,返回元初大罗的殿堂。
这首诗词通过描绘仙人的生活,展现了一种超凡脱俗的仙境情景。诗中的曹仙、甘仙和张仙三位仙人象征着道家修行的境界,他们追求心灵的自由和纯净,远离尘世的烦恼。他们在水云溪畔和烟霞洞中修炼,展现了一种追求精神升华和境界提升的意境。
诗中提到炼制汞和铅,调和龙和虎的力量,表达了仙人修行的精髓。这种修炼过程象征着内心的净化和超越,以及对自然力量的掌控和调和。
最后,诗人将曹仙、甘仙和张仙的功成之后描述为跨鹤去朝元初大罗,表达了他们最终回归至高无上的境界,融入至高无上的存在。
整首诗词以优美的语言和形象描绘,展示了仙境般的生活和仙人修行的境界。读者在阅读时可以感受到其中蕴含的宁静、洒脱和追求超越的精神内涵。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
儿子咸画雁老人作江天仍作诗命咸书卷上,宋代,龚开,
朔方六月犹有雪,江南十月冰未结。
雁门一夜起夜风,飞到江南未八月。
江南处处多稻粱,景物何独为潇湘。
沙汀月暗渔火起,警奴一夜空荒忙。
休言汝肉不登俎,全身已被家儿取。
犹幸先生有爱心,放汝长江得容与。
七爱诗。卢征君(鸿),唐代,皮日休,
吾爱卢征君,高卧嵩山里。百辟未一顾,三征方暂起。
坦腹对宰相,岸帻揖天子。建礼门前吟,金銮殿里醉。
天下皆餔糟,征君独洁己。天下皆乐闻,征君独洗耳。
天下皆怀羞,征君独多耻。银黄不妨悬,赤绂不妨被。
而于心抱中,独作羲皇地。篮舆一云返,泥诏褒不已。
再看缑山云,重酌嵩阳水。放旷书里终,逍遥醉中死。
吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。
高名无阶级,逸迹绝涯涘。万世唐书中,逸名不可比。
粤吾慕真隐,强以骨肉累。如教不为名,敢有征君志。
过华夫书屋,宋代,晏殊,
西斋辉赫亘山隅,嘉致清风世莫如。乡党名流依绛帐,烟萝幽境似仙居。
趋庭子弟皆攀桂,弹铗宾朋总食鱼。汗简传经亚邹鲁,粉牌留咏尽严徐。
杯盘互进先生馔,门巷应停长者车。坟籍岂惟精四部,弦歌常见习三馀。
玳簪珠履延豪士,缥帙牙签刊赐书。碧沼暮凉浮菡萏,纱窗秋静漏蟾蜍。
闲庭潇洒移泉石,华表峥嵘冠里闾。我恨羁游在芸阁,不陪诸彦曳长裾。
寒食前十日展谒先司空公墓夜宿山庄三首 其二,清代,全祖望,
三先生昔著书地,合以前光接后辉。春木年年芚古干,孙枝叶叶溯遗徽。
千秋尚有宫墙在,一线远忧薪大微。暮雨空濛寒食罢,茫茫百感集柴扉。
新桥行,宋代,真德秀,
去年寿君时,清溪无梁涉者危。
今年寿君时,长虹卧波指可期。
珍材远林天发隐,文石象玉神效奇。
蛟龟为桥顷刻就,又似仙伯工娱嬉。
官自忧民民自乐,此事更属无穷思。
要须移此济川手,栋我王国无倾欹。
送人归严陵并寄吴正传,元代,李道坦,
官车一两马并驰,送君朝出城门西。投觞誓河以为别,东流到海无还期。
云间挂冠归故里,河上停帆谢游子。不愿松江食巨鲈,甘向桐江钓寒水。
子陵昔钓川之侧,百尺高台犹屹立。斜日归舟系石根,稽首清风无愧色。
金华洞天清且幽,神仙牧羊松下游。故人吴君仙者俦,高卧岩屋秋浮浮。
兹山相邻尔睦州,山翠俯压城南楼。吴君之家某水丘,尺书欲烦亲手投。
一见足写平生忧。
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